Como a alma aparece neste mundo?

 

O Vaikuntha mais alto é Goloka - Krishna vive em Goloka - Go significa vaca e loka significa morada. Então Goloka é a morada espiritual das vacas onde Shyama Sundara Krishna vive eternamente com Suas vacas, vaqueirinhos e vaqueirinhas.

  Existem duas classes de almas [jivas] que vêm a este mundo. Uma classe vem dos planetas Vaikuntha pela necessidade de nitya-lila, os eternos passatempos de Krsna. Outra vem por necessidade constitucional.

  Os raios do corpo transcendental do Senhor são conhecidos como brahmajyoti, e uma partícula de um raio do brahmajyoti, é a jiva. A alma jiva é um átomo naquela refulgência, e o brahmajyoti é o produto de um número infinito de átomos jiva.

  E porque a jiva é consciente ela é dotada de livre arbítrio. Assim ela escolhe o lado da exploração ou o lado da dedicação.

  Krsna bhuli sei jiva anadi bahirmukha. Anadi significa aquilo que não tem começo. Quando entramos na terra da exploração, adentramos no fator tempo, espaço e pensamento.

  Os servos de Goloka e Vaikuntha também são vistos como estando dentro da jurisdição da brahmanda, o universo material, mas isto é apenas uma brincadeira, lila. Eles vêm do plano superior apenas para participar dos passatempos do Senhor e então retornam.

 As almas caídas vêm da posição marginal dentro do brahmajyoti, e não de Vaikuntha. Então seu karma pode levá-la para o corpo de uma besta como o tigre, onde ela é cercada de uma mentalidade de tigre, ou para o corpo de uma árvore ou trepadeira, onde diferentes impressões podem cercá-la. Dessa maneira, uma pessoa envolve-se em ação e reação. A matéria não é independente do espírito.

  Um pontículo atômico de consciência tem um pequeno livre arbítrio, e pela má utilização de seu livre arbítrio algumas jivas recebem sua chance no mundo material. Elas recusam-se a submeter-se à autoridade suprema: querem dominar. Assim, com essa ideia germinal de domínio, a jiva entra no mundo da exploração.

  Ao retirar-se do mundo da exploração, a alma pode retornar à sua posição anterior no brahmajyoti, como espírito. Mas, se a alma obteve a tendência de dedicação através de suas atividades devocionais anteriores, ela não para ali: ela trespassa o brahmajyoti e vai rumo a Vaikuntha.

  Porque a alma veio ao mundo da exploração, e não foi ao mundo da dedicação? Isto deve ser atribuído a sua natureza inata, que é dotada de livre arbítrio. É uma escolha.

 A alma é consciente, e consciência significa dotada de liberdade. Porque a alma é atômica, seu livre arbítrio é imperfeito e vulnerável. O resultado daquela escolha é que algumas vêm ao mundo material e algumas vão ao mundo espiritual. Assim, a responsabilidade está com a alma individual.

Do livro “A busca de Sri Krishna, a Realidade e o Belo” [Capítulo 4 – A origem da alma] de Srila Bhakti Raksaka Sridhara Maharaja.