O Om ॐ

 

 O Om (ॐ) é considerado o corpo sonoro do Absoluto. É o mantra mais importante do hinduísmo, é o som do universo e a semente que "fecunda" os outros mantras. Diz-se que ele contém o conhecimento dos Vedas. A sílaba Om também é chamada de Onkara (Omkara) e Pranava, entre muitos outros nomes.

 Dos grandes sábios, sou Bhṛgu*; das vibrações, sou o oṁ transcendental. Dos sacrifícios, sou o canto dos santos nomes [japa], e das coisas imóveis, sou o Himalaia. (Bg. 10,25)

*Bhṛgu (भृगु) refere-se a: — Um dos sete sábios nascidos da mente de Śrī Brahmā. Ele reside em Maharloka e adora o Senhor como Śrī Yajñeśvara.

Bhṛgu Rishi

Kāmadeva (कामदेव)

 Alguns purana afirmam que Kamadeva nasceu da mente de Brahmā e assim que nasceu ele se virou para Brahmā e perguntou "Kaṃ darpayāmi?" (De quem devo me orgulhar?) Então Brahmā deu a ele o nome Kaṃdarpa,

 Kandarpa (कन्दर्प) refere-se a “cupido, a causa indireta do nascimento dos seres vivos. Kandarpa é o representante de Śrī Kṛṣṇa como progenitor (Śrīmad-Bhagavad-Gītā 10.28)*. Neste verso, Sri Krishna também revela que o ato sexual não é profano quando realizado com o único propósito de gerar bons filhos.

 Kaamdev, o deus do amor (cupido), é responsável pela força de atração entre os sexos opostos que facilita a continuidade da humanidade por meio da procriação. Esse impulso sexual tem sua origem em Deus e não deve ser mal utilizado para o prazer sensual, mas sim usado exclusivamente com o propósito de gerar uma prole digna. No Śrīmad-Bhagavad-Gītā 7.11**, Sri Krishna também declarou que ele é o desejo sexual que não está em conflito com a virtude e os preceitos das escrituras.

 Kandarpa é o desejo sexual por apresentar bons filhos; portanto, Kandarpa é o representante de Kṛṣṇa. Às vezes, o sexo é praticado apenas para a gratificação dos sentidos; tal sexo não representa Kṛṣṇa. Mas o sexo para a geração de bons filhos é chamado Kandarpa e representa Kṛṣṇa. Comentário de Srila BV SWami Prabhupada (Bg. 10.28)

 Kāmadeva é representado como um jovem, belo homem alado com pele verde que empunha um arco e flechas. Seu arco é feito de cana-de-açúcar com uma corda de abelhas, e suas flechas são decoradas com cinco tipos de flores perfumadas.

• Um papagaio como sua montaria, representando mensagens de amor e discursos apaixonados.

• Um arco feito de cana-de-açúcar, simbolizando a doçura inerente do amor.

• Uma corda de arco formada por abelhas zumbindo, representando o suave murmúrio do amor.

• Cinco flechas de flores, cada uma despertando diferentes aspectos do amor:

  - O Lótus Branca (Aravinda): Abre os corações para o amor puro

  - A Ashoka: Cria um doce desejo

  - A Flor de Manga: Desperta a paixão

  - O Jasmim: Une as almas

   - O Lótus Azul (Niloptala): Aprofunda a devoção

*BG 10.28 : Eu sou o Vajra (raio) entre as armas e Kamadhenu (surabhi) entre as vacas. Eu sou Kaamdev, o deus do amor, entre todas as causas da procriação; e entre as serpentes, eu sou Vasuki.

**BG 7.11 : Ó melhor dos Bharatas, nas pessoas fortes, Eu sou a sua força, isenta de desejo e paixão. Eu sou a atividade sexual que não entra em conflito com a virtude ou com os preceitos das escrituras.

Bhīṣma (भीष्म) e Bhīma (भीम).

Bhisma

Bhīṣma (भीष्म) — Personagem (principal) do Mahabharata, onde foi o comandante supremo das forças Kauravas. Ele foi quem testemunhou o Mahabharata completamente desde o início, desde o reinado de Shantanu. Bhisma era tio-avô dos Pandavas e dos Kauravas. Ele nasceu como o filho mais novo do ilustre rei Shantanu e de Ganga.

Bhima

 Bhīma (भीम)  — Segundo dos cinco irmãos Pāṇḍava, renomado por sua força. Os cinco piedosos irmãos ksatriyas Pāṇḍavas:Yudhiṣṭhira, Bhīma, Arjuna, Nakula e Sahadeva. Eles eram amigos íntimos do Senhor Kṛṣṇa e herdaram a liderança do mundo após sua vitória sobre os Kurus na Batalha de Kurukṣetra.

Gaudiya Vedanta Samiti

 

Sri Devananda Gaudiya Math

 É uma organização espiritual (religiosa) de Gaudiya Vaishnavas. Estabelecida por Nitya-lila-pravista Om Vishnupada 108 Sri Srimad Bhakti Pragyan Keshava Goswami Maharaj (1898–1968) em 1940.

Srila Bhakti Prajnana Kesava Gosvami Maharaja

  “Após o desaparecimento de Srila Prabhupada (Bhaktisiddhanta Saraswati Thakura Prabhupada) em Calcutá, em 1º de janeiro de 1937, houve um considerável estado de turbulência e inquietação nas 64 comunidades de sua Missão Gaudiya. Dois anos se passaram e, nesse período, todos os documentos, manuscritos e escrituras importantes de Srila Prabhupada foram roubados. Ninguém se importou com eles e eles foram perdidos para sempre. Em junho de 1939, achei impossível permanecer por mais tempo e deixei a associação do Caitanya Math. Em 1940, fundei a Sri Gaudiya Vedanta Samiti na Rua Bosepara, 33/2 ou Bospada Lane , em Calcutá, em uma casa alugada. Posteriormente, em setembro de 1941, na lua cheia em Katwa, recebi o Tridandi Sannyasa Védico do querido discípulo de Srila Prabhupada, Srimad Bhakti Raksaka Sridhara Maharaja, e retornei à Sri Gaudiya Vedanta Samiti, continuando com meus compromissos de pregação.”    Palavras de Srila Bhakti Prajnan Kesava Gosvami.

Fonte : https://bvmlu.org/SBPKM/vv.html

 Vedanta Samiti - primeiro em Navadvipa e depois em Calcutá. Entre os irmãos espirituais que estavam presentes: Sri Abhayacarana Bhaktivedanta Prabhu (mais tarde conhecido como Srila AC Bhaktivedanta Swami Prabhupada), Sri Nrsimhananda Brahmacari e Sri Sajjansevaka Brahmacari (discípulo harinama de Srila Prabhupada e primeiro a receber diksa-mantra de Srila Bhakti Prajnana Kesava Maharaj, mais tarde ficou conhecido como Sri Srimad Bhaktivedanta Vamana Maharaja).

Samadhi Mandir de Srila Bhakti Prajnana Kesava Gosvami Maharaja e Srila Bhakti Vedanta Bamana Goswami Maharaja.

Os defeitos de alguém condicionado materialmente.

 

      Eis com o Visnu-Yamala revela os defeitos de alguém sujeito a condicionamentos materias;

mohas tandra bhramo ruksa-rasata kama ulbanah

lolata mada-matsaryau himsa kheda-parisramau

asatyam krodha akanksa asanka visva-vibhramah

visamatva parapeksa dosa astadasodita

 

   Os dezoito defeitos são: 1) ilusão, 2) letargia, 3) perplexidade [confusão], 4) embotamento [estupidez], 5) luxúria intensa, 6) inconstância [instabilidade], 7) orgulho, 8) inveja, 9) violência, 10) remorso, 11) desejo excessivo de paz e conforto, 12) mentira [inveracidade], 13) raiva, 14) desejo ardente [ânsia], 15) medo, 16) alucinação, 17) contradição e 18) tendência a depender dos outros.

Fonte Jaiva-dharma, cap. 26 de Srila Bhaktivinoda Thakura.

As idades de Krsna.

 

 Vayasa, a idade, destaca-se entre os atributos relativos ao corpo de Krsna, que passa pelas seguintes faixas etárias: kaumara, pauganda, kaishora e yauvana.

kaumaram pancamabdantam / paugandam dasamavadhi

asodasac ca kaisoram / yauvanam syat tatah param

Bhakti-rasamrta-sindhu (2.1.306)

 O período kaumara vai até os cinco anos de idade. O período pauganda dura deste ponto até os dez anos de idade, e o estágio Kaishora ​​​​​​começa aos dez anos de idade e continua até os dezesseis anos. A idade depois disso é chamada yauvana.

Fonte Jaiva-dharma, cap. 26 de Srila Bhaktivinoda Thakura.

As flautas de Krsna.

 

 Krsna tem três variedades de flauta: Vamshi , venu e murali.

 Com doze dedos de comprimento e espessa como o polegar, a venu tem seis orifícios. A murali tem dois palmos de comprimento e quatro orifícios, afora o bocal. Já a vamsi tem dezessete dedos de comprimento, o que forma um espaço nítido de três medidas de dedo na ponta da flauta. Na cabeça da flauta, há outro espaço de quatro dedos de largura, que também é bastante evidente, sem considerar o orifício do sopro, que mede meio dedo a partir de sua extremidade. No meio da flauta, há um espaço contendo orifícios que abrangem a medida de oito dedos separados um do outro por um vão de medida de meio dedo. A vamsi portanto tem um total de nove orifícios.

Fonte Jaiva-dharma, cap. 26 de Srila Bhaktivinoda Thakura.

Srila Bhaktivinoda em Puri com oficiais da corte.