As Glórias de Sri Jayadeva Gosvami .

 JAYADEVA GOSWAMI é o autor do Gita-govinda, um poema sobre os passatempos de Sri Sri Radha Krishna. Ele apareceu 300 anos antes do advento do Senhor Caitanya. O Senhor Caitanya apreciava ouvir o Gita-govinda cantado pelos Seus associados íntimos. Até hoje o poema é recitado diariamente no templo do Senhor Jagannatha em Jagannatha Puri, Orissa. Ele também é o autor do famoso Dashavatara Stotra.

Relato de Srila Gurudeva Bhaktivedanta Narayana Gosvami Maharaja (Los Angeles, 12 de maio de 2003):

   Sri Jayadeva Gosvami era um maha-bhagavata muito elevado, e  escreveu o “Gita Govinda”, que significa “As Glórias de Govinda.” Quando Sri Caitanya Mahaprabhu viu este livro, ele fez uma cópia e instruiu seus seguidores a ter um também. Naquele tempo não havia nenhuma gráfica – livros eram reproduzidos à mão – assim, Mahaprabhu ordenou que seus seguidores o anotassem, e então, pregassem. Em Jagannatha Puri, todos os Vaisnavas e associados de Sri Caitanya Mahaprabhu escreveram o livro e fizeram um colar para si com as belíssimas canções contidas nele. O Sri Gita Govinda é a joia entre os livros, encontrado por Sri Caitanya Mahaprabhu. 

Sri Gita Govinda, capítulo 2,verse 3

 “O cabelo de Krsna, decorado com lindas penas de pavão curvadas como a lua minguante, era semelhante a uma nuvem que irradia muitos arco-íris!”

   Esta canção é muito elevada. Às vezes, Srimati Radhika – com ou sem razão, ou com uma sombra de razão, ou tendo criado algum motivo em Sua mente – torna-se manavati. Manavati significa zangada (com raiva ciumenta amorosa transcendental). Certa vez, quando Krsna havia se aproximado Dela enquanto estava neste humor, Ela disse a ele: “Oh pessoa negra, vá embora daqui!” E ela virou o rosto para o outro lado. Ele continuamente implorava para Ela lhe perdoar; mas naquele dia Sua maan [zanga] estava muito forte e, por fim, Ele deixou aquele lugar.

 Depois que Krsna partiu, Lalita-devi viu que Srimati Radhika se lamentava e chorava por Ele, e cantarolava: “Por que eu fiz isso, o que eu fiz? Agora estou lembrando de como Ele vinha a mim, quão doce Ele era, e como Ele colocava Sua flauta nos Meus pés de lótus. Oh, por que eu permaneci em maan? Que vergonha! Por que eu fiz isso?“ Ela continuamente se arrependia, pensando: “Como Ele fala de forma tão amorosa… Ele pode capturar qualquer coração muito facilmente!”

  Lalita disse: “Por que você não é capaz de esquecê-Lo?”

 Srimati Radhika respondeu: “Como posso esquecê-Lo? Este é o ponto - Eu quero esquecê-lo, mas eu não posso”.

  Lalita disse: “Então, o que mais eu posso fazer? Eu não posso ajudá-la! Eu disse para você desistir desse negro; mas você não me obedece, então o que posso fazer ?!”

   Lembre-se sempre que qualquer tipo karma, jnana, yoga, tapasya, e assuntos mundanos não devem cobrir sua bhakti. Não dê importância a nenhuma outra coisa senão bhakti (devoção amorosa a Deus). Lembre-se sempre que, bhakti pura é nossa meta e objeto. Esta era também a meta de Srila Rupa Gosvami, de todo os Vaisnavas Sri Rupanugas, de Parama-pujyapada Srila Bhaktivedanta Swami Maharaja e a minha. Eu vim apenas para distribuir estas sagradas verdades.

Krsna Pusya Abhiseka.

   Srila Bhaktivedanta Swami Prabhupada certa vez explicou o festival da seguinte maneira: “Krishna era apenas um brinquedo nas mãos das Gopis, então um dia as Gopis decidiram que deveriam decorá-Lo. Pusyabhisheka significa uma cerimônia para decorar a divindade profusamente com flores, ornamentos e roupas. Depois deve haver um banquete generoso e uma procissão pelas ruas, para que todos os cidadãos vejam como Krishna é bonito”.

 Durante a manhã, no puja, ou adoração, a Deidade ou uma salagrama são banhados em ghee. De acordo com o Hari Bhakti Vilasa , neste dia deve-se esfregar ghee na Deidade de Sri Krishna. 'Pusya' significa nutrir, e esse ato de devoção com ghee, que é muito nutritivo, é equivalente aos resultados da realização do sacrifício asvamedha (cavalo).

O sábio e o tolo.

  Uma vez um praticante tântrico, daqueles que bebem álcool, vão aos cemitérios para pegar caveiras, cantam muitos tipos de mantras, hipnotizam as pessoas e muitas outras coisas, entrou na assembleia de um grande rei chamado Vikramaditya. Muitas pessoas inteligentes estavam nessa assembleia.

 Vikramaditya

   Segurando uma caveira, o praticante tântrico perguntou: "Algum de vocês pode me dizer se esse crânio pertenceu a uma pessoa inteligente ou a um tolo?” Ninguém na assembleia respondeu, mas todo mundo pensou "que tipo de demente traz uma caveira de um cemitério para nossa assembleia e faz uma pergunta dessas?” Como ninguém levou o praticante tântrico a sério, ele ficou muito chateado e amaldiçoou a todos.

   Nesse momento, o rei Vikramaditya acalmou o tântrico dizendo: “Por favor, espere cinco minutos. Uma pessoa muito inteligente está chegando e dará respostas adequadas à sua pergunta”. Então um grande acadêmico chamado Kalidasa chegou, e o tântrico fez a mesma pergunta.

 Kalidasa respondeu: "A resposta é muito simples". O tântrico ficou muito zangado e, num tom desafiador, disse: “Tendo tantas pessoas inteligentes nesta assembleia e ninguém pode dar uma resposta, como você pode dizer que a solução é muito simples?” Kalidasa continuou: “Alguém pode me trazer um pedaço de palha de uma vassoura?” Então Kalidasa colocou uma ponta de palha em um dos orifícios do crânio, passou por ele, tirou do outro lado e disse: "Você entende agora?" O tântrico respondeu: "Não, eu não entendi”.

  Kalidasa então explicou: “Este é o crânio de um tolo, e se eles não são capazes de entendê-lo, isso significa que são tão burros quanto este crânio. Pessoas tolas permitem que  coisas que ouvem através de um ouvido,  saiam por outro, mas pessoas inteligentes refletem sobre o que ele ouve e guarda essas reflexões em seu coração”.

Isaac Newton

   Foi assim que o grande cientista Isaac Newton descobriu a lei da gravidade. Quando ele era menino, talvez com cinco ou seis anos, ele estava à tarde sentado sob uma macieira e viu uma maçã madura cair. Ele pensou: "Essa maçã madura caiu diretamente no solo. Por que caiu direto no chão e não na direção esquerda ou direita?” Ele pensou sobre isso por muitos anos. Você também pode observar tudo, e todos os dias você verá coisas semelhantes acontecerem, como mangas e outras coisas caindo direto no chão. No entanto, você não pensa cuidadosamente sobre isso, como fez Newton. Mesmo quando ele era menino, ele meditava sobre isso e depois de muitos anos de pesquisas, ele descobriu a lei da gravidade. 

  Quem observa e ouve cuidadosamente, recorda-se do que viu e ouviu, e investiga sobre isso. Se você é inteligente, você pode tentar entender como tudo funciona; quem é você e por que você veio a este mundo material. Uma pessoa inteligente automaticamente tem esse tipo de pensamento. Na verdade, você não é esse corpo. Você é a alma que reside nesse corpo e isso o faz funcionar. Quando a alma deixa o corpo, o corpo se torna inerte.

Fonte: Secretos del Alma, de Tridandi Svami Srila Bhaktivedanta Vana Gosvami Maharaj. (Primera edición en español: 100 copias – 2017 SRI SRI GAUDIYA SANGA,CHILE.)

Como cantar os Santos Nomes?

  

   Shri Chaitanya Mahaprabhu nos disse: “Se você deseja cantar os Santos Nomes, deve adquirir estas quatro qualificações”:

dainya, doya, anye mana, pratistha-varjan
cari gune guni hoi 'koroha kirtan
(canção 3 do Siksatakam, Srila Bhaktivinod Thakur)

 Mahaprabhu nos disse essas palavras bengalis: dainya, doya. Dainya significa muito humilde e doya significa dar misericórdia a todas as entidades vivas. Anye mana significa como respeitar os outros. Mas neste mundo material é muito difícil respeitar os outros. E pratistha-varjan - desista de seu nome, fama e reputação.

   Este é o processo, e então você se qualificará para cantar os puros Nomes Sagrados.

  Sempre me lembro de duas coisas: prema e maitri. Prema significa amor, maitri significa amizade com os outros. Dar amor e carinho a todas as entidades vivas é muito importante em nossa linha espiritual.

  Talvez venha uma pergunta: “O que fazer quando quero dar amor aos outros, mas eles não querem recebê-lo? Sempre respeite. Isto é muito importante".

  Palavras de Srila Bhaktivedanta Vana Maharaja. Trecho do hari katha de 9 de junho de 2019, Brasil.

A relação espiritual de Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura Prabhupada e Srila Bhakti Pramode Puri Goswami Thakura.

  O Senhor Supremo, Sri Krsna, é o objeto da adoração de todos. De acordo com as conclusões das escrituras, em Kali-yuga, Sri Krsna Chaitanya Mahaprabhu, tendo o sentimento e a tez de Srimati Radharani, desceu ao mundo material junto com Seus associados. Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura Prabhupada é a forma personificada e condensada de Sri Krsna Chaitanya Mahaprabhu, que por sua vez possui o sentimento e a tez de Srimati Radharani.

 

 

 No mundo espiritual, Srila Prabhupada Bhaktisiddhanta é Nayanamani Manjari e tem uma tez dourada, veste roupas azuis decoradas com estrelas e serve Sri Radha e Sri Krsna ao cantar para eles. A serva eterna de Sri Nayana Manjari é Sri Palasa Manjari. No mundo espiritual, Palasa Manjari tem eternamente doze anos, tem uma tez dourada, veste roupas amarelo-avermelhadas e serve Sri Radha e Sri Krsna colhendo flores para vários serviços. A fim de ajudar Nayanamani Manjari com Seu serviço de canto, Sri Palasa Manjari apareceu na Terra em 19 de outubro de 1898 (o segundo Kartik de 1305, de acordo com o calendário bengali) no meio do festival de nove dias (navaratra). Pramode Bhusan, que é a personificação da paz, nasceu como a misericórdia de Shiva e Durga no meio do festival de nove dias (nava-ratra).

 

 Srila Bhakti Pramode Puri Goswami Thakura apareceu na Mãe Terra como filho de Tarinicarana Chakravati (pai) e Sri Ramarangini Devi (mãe) em Ganganandapur, localizado hoje em Jessore, Bangladesh. No nascimento, os pais chamaram carinhosamente o filho Pramode Bhusan Chakravarti.

  Srila Gurudeva e os devotos puros ( Vaisnavas) são a personificação da misericórdia condensada de Sri Krsna Caitanya Mahaprabhu. Depois de vencer o oceano do conhecimento das escrituras, sabemos que Sri Gurudeva é o representante de Sri Krsna. Embora saibamos disso, na realidade, vemos que Sri Gurudeva é o representante de Srimati Radharani, o poder de dar prazer a Sri Krsna. De acordo com o exposto, podemos indiscutivelmente afirmar que o guru, os vaisnavas e os deuses e deusas ( devas e devis) são servos do Senhor Supremo, Sri Krsna, sendo os representantes de Srimati Radharani.

"Dhāmera svarūpa, sphuribe nayane, haibe rādhāra dāsī"

  Em outras palavras, a riqueza e o objetivo supremo (paramartha) é a boa sorte de ser um servo de Srimati Radharani em Goloka Dhama.

Por Srila Bhakti Bibudha Bodhayan Goswami Maharaja . Fonte: Trecho do texto O amor de Srila Gurudeva pela mãe. Setembro de 2019.

Há necessidade de se refugiar em um Sadhu vivo?

  Pergunta: Será possível obter a mais alta perfeição se eu me refugiar apenas em Śrīla A.C. Bhaktivedānta Svāmī Prabhupāda e ler seus livros, ou é necessário que eu me refugie em um Vaiṣṇava avançado que está vivendo atualmente?

 

 Srila Bhakti Vijñan Bharati Goswami Maharaja responde: Primeiro, não é possível entender a verdadeira essência dos ensinamentos de Srila Svāmī Mahārāja ou qualquer outro Vaiṣṇava, simplesmente lendo seus livros. Quem confirmará que você entendeu e perpetrou o auge de seu siddhānta? Embora uma criança na sexta ou sétima série seja capaz de ler ou pronunciar as palavras escritas nos livros de candidatos a doutorado, é impossível para ele entender alguma coisa. Sem ser admitida no ensino superior e aceitar a orientação de professores avançados, a criança será incapaz de reconhecer seus próprios equívocos. 

 A leitura é fácil, mas por si só, capturar os significados profundos dos śastras, será impossível. Sem a orientação de um sadhu que está pessoalmente presente, seremos incapazes de entender a verdadeira essência dos ensinamentos de nossos guru-vargas que já concluíram seus passatempos neste mundo.

  Certa vez, quando Srila Svāmī Mahārāja chegou ao nosso Srila Caitanya Gauḍīya Maṭha, em Hyderabad, ele nos disse durante uma conversa: “Eu tentei o meu melhor, de acordo com o meu nível, para ensinar meus discípulos a continuar vaiṣṇava-sadācāra (etiqueta). Há muitas outras coisas que quero lhes ensinar, mas eles não estão qualificados para receber  no momento. No futuro, eles se encontrarão novamente com sādhus puros e progredirão de acordo com a sequência apropriada, avançando passo a passo".

  Noutra vez, meu irmão espiritual Śrī Anaṅga-mohana Brahmacārī (agora Śrīpāda Bhikṣu Mahārāja) estava esperando do lado de fora do quarto de Srīla Svāmī Mahārāja, na esperança de receber seu darśana. Naquele momento, ele viu um devoto ocidental muito novo sentado perto, e estava pronto para passar tilaka. O devoto tinha uma bola de gopī-candana na mão, mas ele não tinha o copo de ācamana ou água, então cuspiu na mão e começou a esfregar a bola de gopī-candana. Śrī Anaṅga-mohana Brahmacārī ficou chocada ao ver isso, e imediatamente chamou o devoto e disse: “Isso é completamente inapropriado. Por que você está fazendo isso?”

 Naquele momento, Srila Svāmī Mahārāja saiu de seu quarto, chamou Anaṅga-mohana Brahmacārī e pediu que se aproximasse dele. Então, ele gentilmente disse: “Não há necessidade de instruir esse devoto. De uma maneira ou de outra, ele foi inspirado a passar tilaka, que não existe em sua cultura nativa. Qual é o problema se ele ainda não está ciente de todas as regras e regulamentos? Chegará certamente o tempo em que ele aprenderá a maneira correta de realizar todas as atividades de bhakti”.

 Nesta história, Srila Svāmī Mahārāja não estabeleceu um novo siddhānta para que seus discípulos os seguissem para sempre; mas, como professor experto, ensinou esse discípulo em particular, de acordo com sua natureza e qualificação.

  A conclusão é que é impossível para você entender por si mesmo quais ensinamentos de Śrīla Svāmī Mahārāja são relativos e quais são absolutos. Portanto, se você deseja seguir Śrīla Svāmī Mahārāja, é essencial que você aceite o abrigo de um Vaiṣṇava qualificado que entenda as verdadeiras intenções e humores de Śrīla Svāmī Mahārāja.

Devemos culpar os outros?

   "Certamente devemos suportar os frutos de nossas ações anteriores (karma). Não há nenhum benefício em culpar os outros.

     Os frutos de nossas ações anteriores (karma) podem ser a causa disso, ou talvez Srī Guru e Gaurāṅga (nosso mestre espiritual e o Senhor Supremo) estão pondo a prova nossa determinação. Seja qual for o caso, devemos aceitar esse tipo de perturbação com um coração inquebrantável para estabelecer o serviço a Deus e espalhar Suas glórias.

   Com força e tolerância, todos devemos adotar a convicção em nossos serviços, para que todos possamos passar nessa prova ".

Fonte: Srila Bhakti Dayita Madhava Goswami Maharaja, trecho da carta de 1977, de 'Affection and Affection: The Synthesis of Love', página 61.

   

Sri Ekadasi em poucas palavras.

 “Ekadashi é bhakti-janani, a mãe de bhakti, que dá à luz bhakti. Ekadasi também é o próprio Krsna, e para Krsna, Ekadasi é ainda mais importante que Janmastami. Para o benefício de todas as jivas (entidades vivas), o próprio Krsna se manifesta como Madhava-Tithi (um dia lunar). Krsna pensou: ‘Todo mundo está Me esquecendo e sofrendo neste mundo. Como posso trazê-los para Goloka? Não há outro caminho para eles. Eles estão muito caídos e desamparados', assim Krsna desce como Ekadasi-Thiti.”

Palavras de Srila Bhaktivedanta Narayana Maharaja , em 2003.

 

Sri Śāraṅga Ṭhākura dāsa .

 

 

  Ele era um servo ardente das Deidades de Sri Sri Radha-Gopinatha. Ele costumava oferecer todo tipo de serviço às Deidades ao longo do dia e à noite se juntava ao Harinama Sankirtana do Senhor Chaitanya, do outro lado do Ganga, em Mayapura. 

   Há uma árvore Bakula no pátio do templo onde Srila Thakura Saranga Dasa servia suas Deidades. De acordo com a tradição local, a árvore naquela época parecia estar morrendo, depois de ter secado significativamente. Quando o Senhor Chaitanya apontou ela para Saranga Thakura, ele simplesmente comentou: “Meu Senhor, não há esperança para esta árvore senão por Sua misericórdia”. O Senhor Chaitanya imediatamente abraçou a árvore e a reviveu com toda saúde. A árvore até hoje está forte, embora com o tronco principal oco.

Árvore de Bakula no pátio do templo Radha Gopinath, em Mamagacchi, Modadrumadvipa

  Outro nome de Srila Śāraṅga Ṭhākura dāsa era Śārṅga Ṭhākura. Às vezes, ele também era chamado de Śārṅgapāṇi ou Śārṅgadhara. Ele era um residente de Navadvīpa na região conhecida como Modadruma-dvīpa, e costumava adorar o Senhor Supremo em um local isolado na margem do Ganges. Ele não aceitou discípulos, mas foi inspirado repetidamente em seu coração pela Suprema Personalidade de Deus a fazê-lo.

   Assim, certa manhã, ele decidiu: “Quem quer que eu veja, farei meu discípulo”. Quando ele foi à margem do Ganges para tomar banho, viu um cadáver flutuando na água e tocou-o com os pés. Isso imediatamente trouxe o corpo à vida, e Sri Sāraṅga Ṭhākura dāsa o aceitou como seu discípulo. Mais tarde, esse discípulo ficou famoso como Murāri Ṭhākura, e seu nome sempre está associado ao de Śrī Sāraṅga. Sua sucessão discipular ainda habita a vila de Śar. Diz-se que um templo em Māmagācchi foi iniciado por Sri Śārṅga Ṭhākura. Há pouco tempo, um novo templo foi erguido em frente a uma árvore bakula, e agora está sendo gerenciado pelos membros da Gauḍīya Maṭha. 

  No Gaura-gaṇoddeśa-dīpikā (172), afirma-se que Sri Śāraṅga Ṭhākura era anteriormente uma gopī chamada Nāndīmukhī. Alguns devotos dizem que ele era anteriormente Prahlāda Mahārāja, mas Śrī Kavi-karṇapūra diz que seu pai, Śivānanda Sena, não aceita essa proposição.

Extraído do Sri Caitanya Caritamrita (Adi Lila 10.113),  por Sua Divina Graça AC Bhaktivedanta Swami Prabhupada

Sri Narahari Sarakara Thakura.

  

  Sri Narahari Thakura está ligado a muitos dos passatempos de Mahaprabhu. Chakravarti Thakura escreve no Bhakti-Ratnakara: "As glórias de Sri Narahari Thakura são maravilhosas. Em Vrindavana ele era Madhumati e suas excelências são sem limite". 

   Sri Lochana Dasa Thakura era um discípulo querido de Narahari Sarakara Thakura. Em seu Chaitanya Mangala, ele descreve seu gurudeva como segue: “Sri Narahari Dasa é meu Senhor. Ensinou-me o conhecimento transcendental, e estou sob sua influência de muitas outras maneiras. Seu abundante krishna-prema satura todo seu ser; seus sintomas são claramente evidentes em seu corpo. Ninguém pode compreender a extensão de sua devoção e krishna-prema. Em sua existência anterior em Vrindavana ele era conhecido como Madhumati, uma querida amiga gopi de Sri Radha, que era um depósito de doçura. Esta mesma amiga sakhi de Sri Radha apareceu nos passatempos de Sri Gauranga durante a era de Kali como Narahari. Ele era um depósito de radha-krishna prema”.

Narahari- Gaura Kunja

  A seguinte história é contada sobre Narahari: Uma vez, quando Mahaprabhu e Nityananda Prabhu chegaram à sua casa em Shrikhanda, eles repentinamente expressaram o desejo de comer mel. Narahari demonstrou seus poderes milagrosos transformando a água de um lago perto de sua casa em mel. Ele saciou o desejo dos Senhores por mel com água deste lago, que desde então é chamado de Madhu-pushkarini.

  O serviço pessoal de Narahari Sarkar Ṭhākura era abanar o Senhor com uma camara ou um leque de penas de pavão.

 Trecho de “Sri Chaitanya: Sua Vida e Associados”, de Srila Bhakti Ballabh Tirtha Goswami Maharaj

Narahari Samadhi

Sri Narahari Sarakara Thakura escreveu em seu Sri Krsna-bhajamrta: “Uma pessoa deve considerar que todos os vaisnavas são gurus”.

Srila Bhugarbha Goswami.

 Segundo o Caitanya-caritamrta, Srila Bhugarbha era um discípulo de Sri Gadadhara Pandita. No Gaura-ganodesa-dipika de Kavi Karnapura, ele é identificado em Krsna-lila como Prema-manjari. 

 Srila Bhugarbha Goswami, junto com seu amigo íntimo Lokanatha Goswami, encontrou lugares sagrados perdidos situados em Vrindavana pela ordem de Sri Caitanya Mahaprabhu. Para evitar distrações materiais, Bhugarbha Goswami executava sua adoração a Krishna em uma caverna. Por causa disto, ele recebeu o nome de Bhugarbha (bhu significa “terra”, garbha significa “caverna” ou lugar escondido). (Veja Sri Caitanya-caritamrta, Adi-lila 12.82).

Seu samadhi no SRI RADHA DAMODAR TEMPLE

Go-pūjā [adoração as vacas] e Go-kṛda [decoração das vacas].

Go Puja e Go Krda – adoração e decoração das vacas.

O segredo da misericórdia recebido pelo cão de Sivananda Sena.

 Sri Caitanya Mahaprabhu estava vivendo em Puri durante seus últimos dias e, todos os anos havia um encontro em Puri com um grande grupo de devotos da Bengala, que viajam para lá para ter um darshan do Senhor.

 Sivananda Sena, um devoto exaltado que vivia na Bengala, geralmente fazia os preparativos para a viagem. Ele mantinha a todos e fornecia alojamentos.

 Ao ir para Jagannatha Puri, Sivananda Sena permitiu que um cachorro fosse com ele. Ele lhe forneceu comida e o manteve.

 Um dia, quando precisavam atravessar um rio, um barqueiro da Orissa não permitia que o cachorro entrasse no barco. Sivananda Sena, infeliz porque o cão tinha que ficar para trás, pagou o barqueiro para levar o cachorro para o outro lado do rio.

 Quando Sivananda foi detido por um pedágio, seu criado esqueceu de dar comida ao cachorro. À noite, quando Sivananda Sena voltou e foi tomar a sua refeição, ele perguntou ao servo se o cão tinha tomado suas refeições. Quando soube que não tinha sido fornecido alimento na sua ausência ao cão, ele ficou muito infeliz. Então imediatamente enviou dez homens para encontrar o cão.

  Quando os homens voltaram sem sucesso, Sivananda Sena tornou-se muito triste e jejuou durante a noite. De manhã, procuraram o cachorro, mas ele não foi encontrado em lugar algum. Todos os Vaishnavas ficaram atônitos.

 

 Assim, em grande ansiedade, todos eles caminharam para Jagannatha Puri, onde Sri Caitanya Mahaprabhu encontraria com eles como de costume. Na manhã seguinte todos os devotos vieram para ver o Senhor.

  Quando chegaram ao lugar onde estava Sri Caitanya Mahaprabhu, viram o mesmo cão sentado, um pouco afastado do Senhor.

  Sri Caitanya Mahaprabhu estava jogando restos de polpa de coco verde para o cão. Sorrindo à sua maneira, Ele estava dizendo ao cão: "Cante os santos nomes 'Rama', 'Krsna' e 'Hari'". Vendo o cão comendo a polpa de coco verde e cantando “Krishna, Krishna”, todos os devotos presentes ficaram muito surpresos.

 Quando ele viu o cão sentado naquele cantinho e cantando o nome de Krishna, Sivananda, por causa de sua humildade natural, imediatamente ofereceu suas reverências para o cão, apenas para neutralizar suas ofensas a ele.

  No dia seguinte, ninguém viu aquele cachorro, pois ele havia obtido seu corpo espiritual e partido para Vaikuntha, o reino espiritual. Tais são os passatempos transcendentais de Sri Caitanya Mahaprabhu, filho da mãe Saci. Ele até liberou um cachorro simplesmente induzindo-o a cantar o maha-mantra, Hare Krsna.

 

SrilaPrabhupada diz em seu significado para o CC Antya 1.32: “Este é o resultado da consequente associação de sadhu-sanga com Sri Caitanya Mahaprabhu, e da promoção de volta para casa, de volta a Deus. Este resultado é possível até para um cão, pela misericórdia dos Vaishnavas. Portanto, todos na forma de vida humana devem ser induzidos a se associar aos devotos”.

 

Sri Krsnadasa Kaviraja Goswami: o Rei dos poetas.

 Krishnadas Kaviraj Goswami é o autor do Sri Chaitanya Charitamrita. Ele nos deu muito pouca informação autobiográfica por lá. Shrila Prabhupada Saraswati Goswami estabeleceu as datas de Krishnadas, coletando informações de várias fontes. Ele conclui que provavelmente nasceu em 1520 dC e morreu em 1616 ou 1617.

  Também não há opinião unânime sobre o estado civil de Krishnadas. Alguns dizem que ele era um brahmachari ao longo da vida quando ele foi para Vrindavan, pois se ele tivesse deixado uma esposa e família, provavelmente teria mencionado isso ao contar sobre sua renúncia.

Casa onde foi escrito o Sri Chaitanya Charitamrita

 O Chaitanya Charitamrita é a composição de alguém que atingiu o status de paramahamsa e está completamente além dos quatro ashramas. Ele era conhecido como Kaviraj Goswami para sua família espiritual. Sua identidade espiritual em Vraja lila é Ratnarekha Manjari, ou Kasturi Manjari, segundo outros.

   Nitai [o Senhor Nityananda] veio a ele em um sonho e ordenou que ele fosse para Vrindavan: “Ó Krishnadas! Não tenha medo. Vá para Vrindavan, pois lá você alcançará todas as coisas”. Depois de dizer isso, Ele indicou o caminho para Vrindavan acenando com a mão e desapareceu com Seus associados. (Chaitanya Charitamrita 1.5.195-6)

 

Deidade de Madana Mohana

Em seu prefácio à edição do Chaitanya Charitamrita publicada pela Shri Chaitanya Gaudiya Math, o presidente do conselho editorial da revista Chaitanya Vani, HH Bhakti Pramoda Puri Goswami Maharaj, escreveu:

  “Vrindavan Das Thakur escreveu um esboço elaborado da lila de Mahaprabhu no início do Chaitanya Bhagavat, mas quando ele se absorveu na descrição das atividades de Nityananda, muitos eventos mencionados no esboço foram deixados de fora da versão final do livro. Os devotos de Vrindavan de Mahaprabhu se aproximaram de Krishnadas Kaviraj, pedindo-lhe que escrevesse uma versão completa desses passatempos, pois, se isso não fosse feito, eles seriam esquecidos. Krishnadas então foi à Deidade de Madana Mohana e pediu a Ele permissão para fazer o que havia sido solicitado. Na frente de todos os membros contemporâneos proeminentes da comunidade Gaudiya em Vrindavan, a guirlanda caiu do pescoço de Madana Mohana. Isso foi tomado por todos os que estavam presentes como um sinal da aprovação do Senhor e eles deram um alegre aplauso. O pujari de Madana Mohana pegou a guirlanda e a colocou no peito de Krishnadas. Tendo alegremente tomado a guirlanda como um símbolo dos desejos da Deidade, Krishnadas começou a escrever sua biografia do Senhor. Assim, ele escreveu com grande humildade”. 

 Krishnadas Kaviraj Goswami fala:  "O Chaitanya Charitamrita está sendo ditada para mim por Madana Mohana. Minha escrita é como a repetição de um papagaio. Escrevo como Madana Gopal me ordena, assim como uma marionete de madeira é feita para dançar por um marionetista". (Chaitanya Charitamrita 1.8.78-9)

"... Mesmo que o Shrimad Bhagavatam estivesse perdido, deixando apenas o Chaitanya Charitamrita, não haveria perda para a humanidade, pois aquilo que não foi revelado no Bhagavat é encontrado em Chaitanya Charitamrita. A Verdade Absoluta Suprema é Shri Chaitanya Mahaprabhu, a forma combinada de Radha e Krishna. O Chaitanya Charitamrita é a sua encarnação sonora. O mistério divino do status e das glórias divinas de Radharani é encontrado nele. Pode haver alguma dúvida, portanto, sobre o status supremo deste pedaço de literatura transcendental?” Palavras de Shrila Bhaktisiddhanta Saraswati Goswami Thakur.

Manuscritos do Sri Chaitanya Charitamrita

 Seus três livros, Chaitanya Charitamrita, Govinda-lilamrita e um comentário sobre Krishna karnamrita, são obras de valor inestimável. Govinda-lilamrita descreve em detalhes as atividades do Senhor Krishna durante um período de vinte e quatro horas.

   Krishnadas foi homenageado com o título kaviraja ("rei dos poetas") por seu Govinda-lilamrita. 

  

Seu samadhi

  No terreno da casa de Krishnadas Kaviraj em Jhamatpura, há um pequeno templo contendo as pegadas de Nityananda. Diz a lenda local que Krishnadas recebeu a misericórdia de Nityananda, isto é, a iniciação no mantra, neste mesmo local. De acordo com o Prema-vilasa, no entanto, Krishnadas tomou a iniciação de Raghunatha Das Goswami. No templo, há uma sandália de madeira que se diz ter sido de Krishnadas. Sua cabana e samadhi estão no Radha Kunda. 

Extraído de “Sri Caitanya, Sua Vida e Associados”, de Shrila Bhakti Ballabh Tirtha Maharaj.