Srila Bhakti Nirmal Acharya Maharaj : Um presente de Srila Gurudeva

 

 "Eu considero que Srila Bhakti Nirmal Acharya Maharaj tem uma personalidade notável e uma devoção sem paralelos" (Srila Bhakti Sundar Govinda Dev-Goswami Maharaj Maharaj).

   O festival de Sri Vyasa Puja de Srila Bhakti Sundar Govinda Dev-Goswami Maharaj foi comemorado em Nabadwip em 4 de dezembro de 2009, com trilha sonora de "Sri Guru Arati". Srila Gurudev agraciou os devotos com a sua presença divina no nat mandir nesta ocasião histórica.

Srila Bhakti Sundar Govinda Dev-Goswami Mahara aos pés de  

Srila Bhakti Rakshaka Sridhara Dev-Goswami Maharaja

   Pela primeira vez Sua Divina Graça declarou publicamente que ele escolheu Srila Bhakti Nirmal Acharya Maharaj como o próximo Acharya do Sri Chaitanya Saraswat Math.   Srila Govinda Maharaj declarou em uma assembléia e audiência mundial: "ele, (Bhakti Nirmal Acharya Maharaj), é altamente qualificado e eu o escolhi como o próximo Acharya desta Math. Todos vocês devem continuar sob a sua orientação, servir fielmente a ele e amá-lo. Seu amor para o Math é sua maior qualidade. Que o Math não deva perder ainda uma polegada de suas terras, mesmo uma polegada de sua propriedade — ele sempre está continuamente trabalhando nesse sentido. Agora eu estou pedindo-lhe Hari-katha como meu representante... [Após intervenção da Srila Acharya Maharaj, Srila Govinda Maharaj continua:] Secretário do Math, gerente do Math, futuro Acharya do Math, Srila Bhakti Nirmal Acharya Maharaj ki jay! Depois de mim, todos vocês devem continuar como seus seguidores. Todo mundo comete erros, mas muito raramente vejo alguém com um humor de serviço sincero como ele. O tipo de visão profunda e atencioso cuidado que ele tem para cada assunto não pode ser visto em qualquer lugar. Oro ao Senhor para trazer-lhe todas as bondades e auspiciosidades".

   Om Vishnupad Srila Bhakti Nirmal Acharya Maharaj começou sua carreira como advogado corporativo em Alippo, Calcutá. Em seguida estudou matemática no famoso instituto indiano de Surendranath.

    Srila Acharya Maharaj entrou para o Sri Chaitanya Saraswat Math, em 1992, e apesar de sua qualificação como advogado e professor, ele imediatamente cortou todas as conexões com essas obrigações e colocou sua cabeça com fé e convicção firmes aos pés de lótus de Srila Govinda Maharaj.

   Dois anos depois, Srila Govinda Maharaj começou pessoalmente a confiar-lhe maiores responsabilidades. Assim ele se torna o administrador de Sri Caitanya Saraswat Math, em Nabadwip, o centro internacional da missão em todo o mundo.

   Srila Govinda Maharaj pediu para ele ajudar na construção dos quatro andares do "Seva-Kunja", Centenário Memorial Building de Srila BR Sridhar Dev-Goswami Maharaj, inaugurado em 1995.

   Estando satisfeito por ver sua capacidade e humor, Srila Govinda Maharaj, confiou a Srila Acharya Maharaj toda a construção e desenvolvimento que tem tido lugar na math desde então. Estes projetos incluem Sri Govinda Kunda e o Mandir, no centro do Kunda, cumprindo assim um desejo acalentado tanto de Srila Sridhar Maharaj como de Srila Govinda Maharaj; três andares do Seva Ashram ao lado do Kunda, e o adjacente de cinco andares 'Sevak Bhavan', pousada com mais de sessenta quartos para os peregrinos e visitantes.

  Em 1999, com a repetição do pedido de Sua Divina Graça Srila Govinda Maharaj, Srila Acharya Maharaj aceitou a ordem de sannyas.

   Em 2003, ele começou a construir o templo no local de nascimento de Srila Govinda Maharaj como um testemunho da glória de Sua Divina Graça. Srila Acharya Maharaj construiu o belo Templo e Ashram em Sripat Bamunpara, e deixando muito contente Srila Gurudeva Govinda Maharaj, construindo o Math de Ekachakra, o lugar de aparecimento de Sri Nityananda Prabhu.

  Sripad BN Acharya Maharaj torna-se um líder de muitas centenas de brahmacharis e sannyasis pregadores em toda Bengala Ocidental. Ele pessoalmente lidera o programa de pregação na Bengala Ocidental e Orissa.

  Srila Acharya Maharaj também continuou e desenvolveu a peregrinação Kartik anual a Govardhan e Vrindavan e a peregrinação anual ao Sri Puri Rathayatra que são freqüentados por devotos do math e do exterior.

  Desde a saída de Srila Govinda Maharaj em Março de 2010, todos os servidores dedicados do Sri Chaitanya Saraswat Math agora continuam suas vidas de serviço sob a tutela de Srila Bhakti Nirmal Acharya Maharaj, para a satisfação de, e em conformidade com o vontade divina de Srila Bhakti Sundar Govinda Dev-Goswami Maharaj.

  Esteve pela 1a. vez no Brasil este ano (julho/2010) visitando os templos do estado de São Paulo e de Porto Alegre em sua 1a. World Tour que incluirá 11 países ao redor do mundo, incluindo Venezuela, Inglaterra, Estados Unidos, Rússia, Tailândia, Ilhas Maurício, Austrália entre outros.

 Ele é conhecido por sua capacidade de gerar consciência de Krishna nas mentes das pessoas com a velocidade da luz. Ele tem convertido muitos firmes ateístas.

 Sua Divina Graça Om Vishnupad Srila Bhakti Nirmal Acharya Maharaj, escolheu se retirar deste mundo em 10 de maio de 2021, adornando com seu doloroso passatempo o dia sagrado de Sri Krishna Chaturdasi do mês de Sri Madhusudan. Sua Divina Graça faleceu pacificamente no hospital às 4 da manhã, sofrendo um ataque cardíaco enquanto se submetia a tratamento contra infecção de covid.

 Seu Samadhi eterno está instalado no templo de sua graça divina construída na terra sagrada de Ekachakra, o local de nascimento do Senhor Nityananda, a corporificação da misericórdia divina.

Seus pés de lótus

Quando o Senhor Shiva aparece?

"Entre os Vaisnavas, Shivaji é o melhor". (Bhag. 12.13.16)

  O Senhor Śiva não desce como uma encarnação a menos que haja alguma razão especial; Portanto, é muito difícil para uma pessoa comum ter contato pessoal com ele. Entretanto, em ocasiões especiais, quando ordenado pela Suprema Personalidade de Deus, o Senhor Śiva desce. Nesse contexto, é explicado no Padma Purāṇa que o Senhor Śiva desceu como um brāhmaṇa na Era de Kali para pregar a filosofia Māyāvāda, que nada mais é do que um tipo de filosofia budista.

  O Senhor Śiva, falando com Pārvatī-devī, previu que ele se apresentaria como um brāhmaṇa sannyāsī e espalharia a filosofia Māyāvāda para erradicar a filosofia budista. Esse sannyāsī foi Śrīpāda Śaṅkarācārya, que, para superar os efeitos da filosofia budista e espalhar a filosofia Vedanta, teve que fazer concessões ao budismo pregando uma filosofia monística, que era o que era necessário naquela época. Essa foi a única razão que o levou a pregar a filosofia Māyāvāda. Na era atual, nem o budismo nem a filosofia Māyāvāda são necessários; O Senhor Caitanya rejeitou ambas as filosofias.

Comentario de AC Bhaktivedanta Swami Prabhupada no (Bhag. 4.24.17).

Srila Gour Govinda Swami: Um Santo Vaishnava

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 Sri Srimad Gour Govinda Swami Maharaja apareceu em 2 de setembro de 1929 em uma pequena cabana de barro na vila de Jagannatha Pura, em Orissa, na Índia, em uma família de Vaisnavas puros. Seu avô era um devoto puro do Senhor Krishna. Com a idade de oito anos tinha lido o Caitanya-caritamrta, Srimad Bhagavatam, Bhagavad Gita e o Ramayana, e era capaz de explicar os seus significados para os outros.

Cabana onde ele nasceu

  Ele regularmente passava o padayatra de aldeia em aldeia cantando o Hare Krishna Maha-mantra e as canções de Srila Narottama Das Thakura e outros Vaisnavas Acaryas de sua infância. Seu amor pelo Srimad Bhagavatam foi tão profundo e intenso que à noite ele lia o Srimad Bhagavatam, à luz escassa do fogo para cozinhar, pois a família não tinha dinheiro para o óleo da lâmpada.

 Os seguintes trechos foram retirados do livro chamado "Krsnalingita-vigraha: Aquele que está sempre Abraçado por Krsna". (descrição da vida de Sua Divina Graça Srila Gour Govinda Swami, por seu secretário pessoal por vários anos, Nimai Pandita Dasa).

O Srimad Bhagavatam original, feito de folha de palmeira, que ele lia quando criança.

 Primeira Infância

                  Sua vila: Gadai Giri



 Sempre que o garoto se tornava impertinente e não parava de chorar, sua mãe simplesmente colocava o Srimad-Bhagavatam em suas mãos e ele parava de chorar. Ele era muito inclinado para ler o Srimad Bhagavatam, e quando estava lendo ele esquecia de tomar as suas refeições. A família era muito pobre para pagar velas ou uma lâmpada para leitura, assim, à noite ele iria se sentar perto do fogo para cozinhar e ler o Srimad-Bhagavatam. Dormia agarrado ao Srimad Bhagavatam em seu peito.

Uma família de Vaishnavas

Sri Gopal jiu, a adorada deidade da infância

  

 Sua mãe e seu pai gostavam muito de estudar e ler as escrituras. Eles as liam regularmente para seu filho. Srila Gour Govinda Swami Maharaja lembra: "Gostava de ouvir regularmente Krishna Katha dos meus pais, eles liam diferentes Puranas para mim e outras literaturas védicas : Srimad Bhagavatam, Mahabharata, etc, tal oportunidade recebi em tão tenra idade! A partir de então eu estava cantando, dançando, fazendo kirtana e ouvindo o Srimad Bhagavatam". O pai lia para ele o Srimad Bhagavatam, completando os doze cantos, uma vez por ano. Ele estava completamente absorvido no amor puro por Sri Sri Radha Gopal Jiu.

Uma vida de pureza

 Toda a sua vida antes da reunião com seu mestre espiritual, Sua Divina Graça AC Bhaktivedanta Swami Prabhupada, foi um grau de pureza, preparação e dedicação. Em busca de seu mestre espiritual eterno, ele saiu de casa com apenas dois gamchas (dhoti short), uma vara de bambu, uma tigela, e sem dinheiro. Ele queria andar e falar para os devotos de Krishna, comer o que Krishna proporcionava e dormir debaixo de qualquer árvore durante a noite. Como um mendigo, ele visitou muitos tirthas santos, do Himalaia ao Cabo Comorin, no sul da Índia.

Reunião com Srila Prabhupada

Srila Prabhupada em Mayapur em um passeio matinal. Ele está atrás a esquerda.

 Durante seu primeiro encontro com Srila Prabhupada em Sri Vrindavana, Srila Prabhupada perguntou-lhe:" Você já tomou sannyasa?" Ele disse: "Não". Então, Srila Prabhupada disse imediatamente, "Eu te darei sannyasa." Posteriormente, Srila Prabhupada deu-lhe primeira iníciação no Sridham Mayapur, a segunda iniciação em Bombaim e sannyasa em Sri Vrindavana, Índia.

Um devoto de Nascimento

  Srila Prabhupada citou o seguinte verso no momento de dar Sannyasa a Srila Gour Govinda Swami, "A Suprema Personalidade de Deus disse: Aquele que é desapegado aos frutos do seu trabalho e faz o trabalho que é necessário, está na ordem renunciada de vida, e ele é o verdadeiro místico, e não aquele que acende o fogo e não realiza nenhum sacrifício". Ele expressou este verso e disse:" Ele é um real sannyasi" e, em seguida, deu-lhe o mantra sannyasa e a danda. 

O dia de sannyasa

Pouco tempo depois, muitos sannyasis membros do GBC, começaram a reclamar: "Como ele tomou sannyasa? Ele é um homem novo!” Então, Srila Prabhupada disse-lhes:" Ele é um devoto desde o seu nascimento - vocês é que são homens novos!".

Instruções de Srila Prabhupada

   Srila Prabhupada disse: "Você vai me levar a Orissa". Orissa é o lugar sagrado onde o Senhor Caitanya realizou Seus passatempos mais confidenciais. Além disso, Bhubaneswar é a porta de entrada para Sri Jagannatha Puri. Atendendo o pedido de Srila Prabhupada, Srila Goura Govinda Swami sozinho, sofreu dificuldades extremas para iniciar a criação de um magnífico templo. 

   Em fevereiro de 1977, o ano do passatempo do desaparecimento físico de Srila Prabhupada , por sua própria insistência, Srila Prabhupada se recusou a ficar em uma casa de hóspedes do governo e passou 17 dias na cabana de barro construída pessoalmente para ele, por Srila Goura Govinda Swami. Por ordem de Srila Prabhupada, as instruções íntimas particulares a Sri Goura Govinda Swami durante esses 17 dias foram mantidas em confidência. Gravações não foram permitidas. Em perfeita humildade Srila Gour Govinda Swami Prabhupada revelou que ele desejava ser a cauda (seguidor), mas Srila Prabhupada ordenou que ele fosse o chefe (líder).

A cabana que foi construída pessoalmente por Srila Gour Govinda Swami Maharaja para Srila Prabhupada na entrada da ISKCON Sri Sri Krishna Balaram Mandir, Bhubaneswar, Índia.

Srila Goura Govinda Swami e Srila Prabhupada 

Pregação - Sua vida e alma

 Poucos anos depois do desaparecimento de Srila Prabhupada, em Sri Mayapur ele manifestou condições extremas de êxtase. (Para mais detalhes sobre estes passatempos leia o capítulo 32 do Krsnalingita-vigraha). Então ele voltou para Bhubaneswar mais determinado em cumprir a ordem de Srila Prabhupada. Enquanto outros devotos que foram solicitados para ajudar, voltaram de Bhubaneswar devido as condições extremas de austeridades, ele passou por dificuldades extremas para cumprir a missão e as instruções de Srila Prabhupada. Ele dormia de 2 a 3 horas por dia, comia apenas uma vez, e depois ia de porta em porta pregando a mensagem de Sri Caitanya Mahaprabhu. O resto do tempo, ele iria gastar traduzindo livros de Srila Prabhupada em Oriya.

Missão cumprida

 Em 1991, no dia do aparecimento do Senhor Nityananda , após 16 anos de luta, o último projeto de Srila Prabhupada , o Sri Sri Krishna Balarama Mandir foi concluído. O magnífico templo e a casa de hóspedes foi construído sozinho por Srila Goura Govinda Swami, mas ele, com humildade e simplicidade total, ficou em uma parte da cabana de barro que ele havia construído para Srila Prabhupa. Srila Prabhupada é adorado em seu bhajan-Kutir com plena dedicação e devoção.

O Exemplo Perfeito

  Sua pregação em todo o mundo levou-o para a América, África, Europa, Ásia, Ilhas Maurício, Austrália e Índia - em especial para as aldeias rurais de Orissa. Ele sempre praticava o que pregava - a compaixão para com todas as entidades vivas, a verdadeira bondade, a simplicidade infantil, inocência, a tolerância absoluta, a felicidade espiritual ampla, dedicação exclusiva e entrega total a Sriman Mahaprabhu, um nível jamais visto de humildade e de fé inabalável em Srila Prabhupada. Sem cuidar de seu conforto pessoal e sofrer muitas austeridades, ele pregou muito dinamicamente e muito puramente por todo o mundo. 

 O néctar melífluo (doce) emanado de sua boca de lótus durante sua kirtans fez as pessoas dançarem e cantarem em êxtase. Seus discursos devocionais baseados em Sri Bhaktivedanta estão repletos de evidências e explicações sástricas exuberantes. Eles inspiraram as pessoas a renderem-se ao cantar do Santo Nome de Krsna no humor de separação, como ensinado por Sriman Chaitanya Mahaprabhu.

Um pregador destemido

 O conhecimento de Srila Gour Govinda Swami Maharaja das escrituras era formidável. Ele fundamentava tudo o que ele dizia, com provas na literatura védica. Ele sempre pregava sem medo e nunca comprometia as conclusões das escrituras em nome de ser prático. Com as suas poderosas e devocionais palestras, ele inspirou numerosos devotos. Ele usou cada momento de cada dia para realizar o desejo de Srila Prabhupada de pregar em cada cidade e aldeia o Santo Nome de Krishna.

 Ele é um exemplo perfeito do verso sunicena api sunichena. Embora muito manso e humilde no trato pessoal, em suas aulas ele rugia como um leão, despedaçando o orgulho e cortava os equívocos dos corações e mentes de seus discípulos e seguidores. Sua autêntica simplicidade pode ser vista, olhando para a pequena cabana de barro que ele viveu enquanto estava em Bhubaneswar. Seu Samadhi Mandir foi construído na cabana de barro mesmo.

Sri Nityananda Prema

 Todos os anos, em Bhubaneswar, no dia do aparecimento de Senhor Nityananda , ele inundava a plateia com o extático e divino Nityananda Prema bhajan e falava sobre os passatempos nectáreos do Senhor Nityananda. Durante estes extáticos bhajans e palestras, o seu êxtase extremo não podia ser compreendido. Ele fazia todos os presentes mergulharem no abismo do néctar doce do oceano de Gauranga Prema dado pelo prema rasa do Senhor Nityananda Kathamrita.

Seu puspa samadhi em Mayapur.

O Divino Desaparecimento

 O passatempo do desaparecimento de Srila Gour Govinda Swami, em 9 de fevereiro de 1996 em Mayapur, exemplificou perfeitamente o nível máximo de entrega e separação de Krishna.  Durante o ano do Centenário, ele fez o oferecimento de si mesmo aos maravilhosos pés de lótus de Srila Prabhupada, no dia do aparecimento divino de Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur. Em um momento auspicioso no Sri Mayapur Dham, ele mergulhou em transe divino de devoção pura ao narrar a condição de êxtase de Mahabhava da reunião de Sri Krishna com Srimati Radharani em Vrindavana, após uma longa separação. Ele citou , "... depois de uma longa separação, Krishna voltou para Vraja Bhumi e então os olhos de Krishna cairam sobre os olhos de Srimati Radharani - Olho no Olho na união". 

  Oprimido com amor extático e insuportável separação de Srimati Radhika e Shyamsundar, ele não mais falou e deu a sua instrução final: "kora Nama! Nama Karo!” (cantem o santo nome) e gritou: "Gopal!" E voltou para seus amados Senhores Sri Sri Radha Gopal Jiu Golok em Sri Vrindavana Dham.

Seus amados pés de lótus!!

Como Tulasi veio ao mundo?

 A história de Tulasi devi está no Brahma-vaivarta Purana.

Vrinda Devi

  Tulasi é uma gopi (Vṛndā-devī). Ela foi amaldiçoada por Radha, pois a mesma a encontrou entrelaçada com Govinda, e determinou que ela tivesse um nascimento humano. Seus pais, o rei Dharmadhvaja e Madhavi, ficaram felizes com seu nascimento, já que ela é uma encarnação parcial de Lakshimi.

  Assim que ela nasceu vai imediatamente para os Himalaias para praticar austeridades durante milhares de anos para obter Narayana (expansão plenária) como seu esposo, por ordem de Govinda.

  Sudama (que é uma parte integrante de Krishna e Seu amigo) também foi amaldiçoado por Radha e está na Terra no meio de uma família de demônios sendo  chamado de  Sankachuda, e quer se casar com Tulasi. Radha o amaldiçoou porque quando ela repreendeu muito severamente Krishna, Sudama ficou muito irritado e rechaçou Radha com muita ira. Então ela disse que ele nasceria do ventre de uma donava (demônia).

  O asura Damba praticava austeridade para ter um filho. Sua esposa , através do Senhor Vishnu teve Sankachuda (Sudama) como seu filho. Também Sankachuda fez muitas penitências. Então o Senhor Brahma lhe deu o amuleto de Krishna, o sarva-mandala-maya e prometeu a ele que ninguém iria derrotá-lo enquanto sua esposa se mantivesse fiel e ele possuísse o amuleto.

  Quando Tulasi e Sankachuda se conhecem, Brahma aparece e diz que devem fazer um casamento gandharva (junta-se e troca-se guirlandas), e assim o fazem. Sankachuda torna-se muito poderoso e conquista até os planetas dos semideuses, que reclamam com o Senhor Vishnu dos seus atos.

  Vishnu se disfarça de brahmana e pede o amuleto a Sankachuda, que lhe deu sem vacilar. Depois o Senhor se transforma em Sankachuda e vai ter com Tulasi, que dessa maneira perde sua castidade. Em seguida, o Senhor Shiva o mata (Sankachuda) com seu tridente e joga seus ossos no mar, que se converteram em conchas (sankha).
  

  
  Tulasi abandona o corpo e o mesmo se converte no rio Gandaki (Nepal). Cada um de seus cabelos se transforma em planta (Tulasi) [Ocimum sanctum ou Ocimum tenuiflorum].

rio Gandaki

  Devido a maldição de Tulasi por ter perdido sua castidade (ela amaldiçoa o Senhor Vhisnu a se transformar em pedra sem saber quem Ele era), o Senhor Vishnu se transformou em pedra às margens do rio Gandaki, na montanha Anapurna. Essas pedras se separaram da montanha e caíram no rio. São as shalagrama-shilas.

Como são as flautas de Krsna?

  Krsna usa três tipos de flautas. Uma se chama venu, a outra se chama murali, e a terceira, vamshi. 

 A venu é bem pequena, com 15 cm de comprimento e seis orifícios de sopro. A murali tem cerca de 20 cm, com um buraco na extremidade e quatro orifícios no corpo da flauta.  Este tipo de flauta produz um som muito encantador. A vamshi tem cerca de 37,5 cm, com nove orifícios. A vamshi sanmohini um pouco maior é feita de jóias. A vamshi akarshini maior ainda, é feita de ouro. A maior de todas ,a vamshi anandini, é muito agradável para os vaqueirinhos e é tecnicamente chamada de vamshuli.

 Às vezes, estas flautas são incrustadas com joias. Às vezes, são feitas de mármore, de ouro, de joias e de bambu oco.

Qual a diferença de Gokula para Goloka?

 Vrndavana é o lugar transcendental onde Krsna goza de Seus passatempos eternos como um menino, sendo considerado a esfera mais elevada em toda a existência. Quando este lugar se exibe no mundo material, é chamado de Gokula, e no mundo espiritual é chamado Goloka ou Goloka Vrndavana.

     Sri Rupa Goswami conclui que os devotos que se sentem atraídos pelos passatempos do Senhor em Gokula, ou Vrndavana, são os devotos mais elevados.

     Não há diferença entre Goloka e Gokula, a não ser pelo fato de Goloka estar situada na região mais elevada do plano espiritual; esse mesmo local dos passatempos  de Krsna manifesta-se neste mundo como Gokula. Somente a pessoa que por grande  fortuna teve seu relacionamento com o mundano completamente dissipado poderá ver Goloka em Gokula e Gokula em Goloka. (Srila Bhaktivinoda Thakur).

Qual a origem da pena de pavão de Krishna?

Sanatana Goswami

   

 Sanatana Goswami, comentando o verso do Bhag.10.21.10,diz que Krsna tocou mrdu-mandra em sua flauta. Mrdu significa doçura e mandra é o som produzido pelo trovão. O pavão tem por natureza dançar enlouquecido assim que vê o céu ficar escuro e trovoar. 

 Vendo o esplendor natural de Giriraja Govardhana, Ele tocou Sua flauta suavemente. Ao ouvirem essa vibração profunda, os pavões ficaram loucos, dançando no ritmo da flauta com o leque de suas caudas completamente aberto. Todos os animais, aves e insetos de Vrndavana se reuniram para ver a cena.

   Os pavões pensaram: "Ele está tocando uma melodia maravilhosa e ao dançarmos com ela, sentimos granda ananda (bem aventurança), mas nada temos para oferecer-Lhe em troca". Um desses pavões pensou: " Não tenho nada de valor para Lhe dar. Sou apenas uma ave, mas as penas da minha cauda são valiosas! Elas são tão atrativas com as suas cores, então porque não oferecer-Lhe uma delas?" Desta maneira, o pavão deixou cair uma de suas penas.

    Ao vê-la Krsna pensou: "Esse pavão é muito amável; apreciou a Minha apresentação tocando flauta e Me ofereceu uma de suas penas". Krsna pegou a pena do chão e colocou em sua cabeça, pensando: "Assim com o a flauta Me é muito querida, agora essa será Minha pena de estimação. Para onde for em Vraja, nunca abandonarei a flauta ou essa pena de pavão".