Templo do Amor e Afeição: o samadhi de Srila Gurudeva

    Este é o Samadhi Mandir de Srila Bhakti Sundar Govinda Dev-Goswami Maharaj.

   O nome do Samadhi Mandir foi escolhido pessoalmente por Srila Bhakti Nirmal Acharya Maharaj. O nome refere-se ao amor e afeição que Srila Govinda Maharaj personificava e exibia em suas relações com todas as almas, assim como o amor e o carinho de seu próprio Gurudev, Srila Bhakti Raksak Sridhar Dev-Goswami Maharaj, que ele recebeu e apreciou ao longo do curso de sua vida.

   As paredes de mármore do templo de amor e carinho são adornadas com 187 versos recolhidos a partir das Escrituras de  devoção 
pura e os escritos de Rupanuga- Guru -varga.

   O critério pelo qual os versos foram selecionados se deve a dois elementos principais: os versos que serviram de base aos temas de destaque dentro do contexto geral da pregação de Srila Bhakti Sundar Govinda Maharaj e versos que ele pessoalmente apreciava e tinha especial afinidade. A coleção de versos também foi compilada tendo como referência os versos que adornam o templo da União na Separação ( samadhi de 
Srila Bhakti Raksak Sridhar Dev-Goswami Maharaj)  e um esforço foi feito para evitar a repetição de versos em ambos os templos, com algumas exceções dignas de nota.

Praṇām Mantra de Srila Acharya Maharaj



















pūjya-śrī-guru-varga-vandita-mahābhāvānvitāyāḥ sadā
paurvāparya-paramparā-prachalita-prājya-pramūrtākṛteḥ
bhakter nirmala-nirjharasya nibhṛtaṁ saṁrakṣakaṁ sādaram
vande śrī-gurudevam ānata-śirā āchārya-varyam nijam


"Eu inclino minha cabeça em eterna reverência ao meu Gurudev, o melhor dos Acharyas, Śrīla Bhakti Nirmal se Mahārāj. Ele é o guardião fiel, sempre vigilante da corrente da devoção pura, cuja forma mais exaltada flui do nosso mais adorável Śrī Rūpānuga Guru-varga em sua dedicação exclusiva a mahābhāva, Śrīmatī Rādhārāṇī".

prerakaṁ prāchya pāśchātya śiṣyānāṁ bhakti-vartmaṇi
bhakti-nirmalam-ācharyya-swāminaṁ pranamāmy aham


"Eu ofereço minhas respeitosas reverências a Swami Bhakti Nirmal Acharya, que é energeticamente inspirador a todos os discípulos orientais e ocidentais no caminho da devoção pura".

tāra priya manonīta, āchāra-prachāre rata
bhakti-nirmala śrī-āchārya nāma


"Discípulo mais querido e escolhido como sucessor de Srila Bhakti Sundar Govinda Dev-Goswami Maharaj, que está sempre com dedicação empenhado em praticar e pregar sua concepção divina da devoção pura, é conhecido pelo nome de Srila Bhakti Nirmal Acharya Maharaj ".

Feito pelo amado mestre, Śrīla Bhakti Sundar Govinda Dev-Goswāmī Mahārāj.

Por que se diz que karma não tem começo?

   

  A raiz de todos os karmas é o desejo de praticar karma, e a causa original deste desejo é avidya (ignorância). Avidya é o esquecimento da verdade : "Eu sou um servo eterno de Krsna (Deus)", e isto não tem uma origem no tempo mundano. Ao contrário, isto se origina na junção (tatastha) dos mundos espiritual e material. Por isto é que karma não tem origem no tempo mundano, e por esta razão ele é chamado sem começo. Jaiva-Dharma - cap. 16.

  O acaso que faz vigorar o karma original  de alguém é a indiferença a Bhagavan (bhagavad-vimukhata). Jaiva-Dharma - cap. 6.


Escrito por Srila Bhaktivinoda Thakur

Quem é Srimati Rukmini-devi?



  Srila Jiva Gosvami afirma que Ela é uma porção plenária de Srimati Radharani.

  Rukmini é em Dvaraka o que Radha é na Floresta de Vrndavana. Skanda Purana.

  O Senhor Supremo casou-se com Rukmini, no estilo Rakshasa (sequestro).Bhagavatam 10.52.18.

O que é Rasa ?


 








 



  






  É difícil traduzir a palavra rasa, que indica a bem-aventurança espiritual derivada da relação amorosa da alma com o Senhor Krishna. Experimenta-se esta bem-aventurança quando se está em meio aos passatempos espirituais com o Senhor e Seus devotos. "Ele (Krsna) mesmo é rasa, o sabor ou doçura de uma relação em particular. E com certeza quem alcança esta rasa torna-se anandi, pleno de bem-aventurança".
 
Taittiriya Upanisad 2.7.1. - Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati


Quem são as gopis?


Padma Purana diz: "Entende-se que algumas das gopis são os textos védicos personificados, enquanto outras são sábios renascidos, filhas de vaqueiros ou donzelas celestiais. Porém, nenhuma delas é de modo algum um ser humano comum".

Fontes que confirmam que Sri Radha é a principal das gopis

"Assim como Srimati Radhika é muito querida a Krishna, o lago onde Ela se banha também é muito querido. De todas as gopis, Ela é a mais amada do Senhor. Padma Purana.
 
"A deusa transcendental Srimati Radhika é o complemento direto de Krishna. Ela é a figura central dentre todas as deusas da fortuna. Ela possui toda a atratividade para atrair ao todo-atrativo Personalidade de Deus. Ela é a potência interna primordial do Senhor". Brhad-gautamiya-tantra.
 
"Dentre todas as pessoas, é na companhia de Sri Radha que o Senhor Madhava é especialmente glorioso, assim como ela é especialmente gloriosa na companhia dEle". Rg-parisista (suplemento ao Rg-Veda)