Quais os tipos de discussões que temos nesse mundo?


Srila Jiva Goswami diz que há três tipos de discussão - vada, jalpa e Vitanda.

 Em uma discussão Vada a motivação de todos os envolvidos é descobrir a verdade. Este é o tipo ideal de discussão. É para as pessoas que estão sóbrias e imparciais sobre o resultado, elas simplesmente querem saber o que é a verdade da questão. Eles estão no modo da bondade.

 Jalpa é uma discussão em que um não está interessado no que é dito por outros, se tem alguma verdade ou toda a verdade, porque a pessoa simplesmente quer ser ouvida. Qualquer outro ponto de vista ou contribuição não é de interesse. Este é o caminho para uma pessoa no modo da paixão.

 Uma discussão Vitanda está no modo de ignorância. Nesta versão, a verdade é sem nenhum valor. Um simplesmente quer vencer a todo custo.

Citação de Srila Jiva Goswami no Sri-Sat-Sandarbha.

Qual o significado de Samadhi?


   Muitos anos atrás, o próprio Srila Gurudeva explicou o significado de Samadhi da seguinte forma: sama significa "igual" e dhi significa 'inteligência'.

  Quando um devoto puro parte deste mundo, atingindo um svarūpa como a dos associados de Sri Sri Radha-Krishna, ele alcança a inteligência, beleza, qualidades e assim por diante como a deles.

   A divindade de adoração da nossa paramparā é Srimati Radhika. Quando nossos ācāryas entram em samādhi, eles atingem o Samadhi, ou seja, a sua inteligência se torna semelhante no humor ao de Sri Rupa Manjari e outros associados íntimos de Srimat Radharani, sob cuja orientação  realizam atendimento direto ao Casal Divino.
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Explicação de  Sripad Bhaktivedanta Madhava Maharaja

Por que eu não realizo o Senhor Supremo, mesmo depois de 50 anos de bhajan ?


  
Srila Bhakti Dayita Madhav Goswami Maharaja
  Uma vez, Srila Bhakti Dayita Madhav Goswami Maharaj foi ao Punjab e estava engajado em programas de pregação. Por alguns dias ele havia dado aulas em um templo de Sita-Ram. Uma senhora tinha vindo em todos os programas e um dia ela fez uma pergunta: "Tenho vindo regularmente a este templo por 50 anos. Eu faço a circumbulação do mandir, participo do kirtan e a cada dia venho para o arotik. Sempre que um sadhu vem, eu venho ouvi-lo. Depois de tanto tempo fazendo adoração eu não vejo nenhum fruto disto. Ao mesmo tempo, as minhas relações com os membros da minha família e meu apego a eles só tem aumentado. Por quê?"

 Srila Dayita Madhav Maharaj gostou muito desta questão. Ele disse a todas as pessoas presentes: "Esta é uma boa pergunta, de modo que todos vocês devem ouvir a resposta que vou dar a ela. Vocês também têm vindo há muito tempo e estão na mesma condição que ela. Por favor, venham amanhã e eu vou dar a resposta a todos vocês". 

 No dia seguinte, vieram e ele primeiro fez uma pergunta. "Quando estes sadhus vêm, você já fez a eles estas perguntas: Quem sou eu ? Quem são Sita-Ram ? Qual é a minha relação com a Sita-Ram ? ". Ela disse que nunca perguntou isso. 

Srila Bhakti Siddhanta Sarasvati Goswami Thakur Prabhupada
 Um dos nossos Acharyas, Srila Bhakti Siddhanta Sarasvati Goswami Thakur Prabhupada, enfatizava a seus discípulos: "Você deve fazer a sua prática com sambandha. Há uma progressão natural de sambandha (conhecimento e fé em quem somos, o que este mundo é, quem é Sri Krishna e, qual é o nosso relacionamento com Ele), por meio de abhideya (prática espiritual), para prayojana (o objetivo final). Então, se você está fazendo sua prática espiritual pensando: ‘Eu sou deste mundo , eu sou do meu filho , minha esposa, meu pai ‘, então todas os frutos que vêm dessa prática só irá aumentar o seu ego material. Se quisermos progredir, então devemos fazer a nossa prática com o sambandha adequado: ‘Eu sou de Sri Krishna, este mundo é a potência externa de Sri Krishna, Sri Krishna é a Suprema Personalidade de Deus. Ele atrai tudo e agrada a todos. Minha relação com Ele é como um servo eterno’ ". 

 Você pode fazer muito prática, vir ao arotik, participar de kirtan, fazer circumbulação do mandir, ouvir sadhus, mas se você fizer isso pensando 'Eu sou deste mundo’, o fruto de sua prática irá para o seu ego material. 

 Se quisermos progredir, temos de acordar de manhã, ir para a cama a noite, e durante todo o dia lembrar as instruções de Sri Chaitanya Mahaprabhu a Srila Sanatana Goswami. Nós somos de Sri Krishna. Lembre-se Dele e nunca esqueça Dele. Faça Hari-kirtan. Envolva todos os seus sentidos, seu corpo e especialmente sua mente, no serviço a Krishna. Isto deve estar sempre em nossa mente. 


Relato de Srila Bhakti Ballabh Tirtha Maharaj em 07 de novembro de 2013.
Srila Bhakti Ballabh Tirtha Maharaj

Por que mesmo sendo devoto adoeço?

   Enquanto existir , o corpo estará sujeito a influência de mudanças climáticas, doenças e distúrbios naturais, as três espécies de misérias da existência material. Não  podemos evitá-las. Às vezes, recebemos cartas de devotos neófitos, perguntando-nos por que eles adoecem, embora pratiquem  a consciência de Krsna. Eles devem aprender que devem tornar-se tolerantes. Ninguém deve pensar que, pelo fato de ter adoecido, caiu da consciência de Krsna.  A consciência de Krsna pode continuar sem que qualquer oposição material a estorve. Portanto , o Senhor Krsna aconselha no Bg (2.14): "Meu querido Arjuna, por favor esforça-te para tolerar todas estas perturbações. Fixa-te em tuas atividades conscientes de Krsna."
Palavras de Srila Bhaktivedanta Swami Prabhupada
 

Qual a relação da descoberta da NASA com o poder dos Santos Nomes de Deus?


 Um relato de Sripada Bhaktivedanta Madhava Maharaja

  Imagens do espaço tiradas pela NASA revelam uma antiga ponte misteriosa no Estreito de Palk entre a Índia e o Sri Lanka. 


 Srila Narayana Maharaj: Este relatório recente da NASA deu um vislumbre da cultura da antiga Índia.

 Membro da audiência: Você pode por favor dizer mais sobre isso, com exemplos para que os recém-chegados aqui possam entender. 


 Srila Narayana Maharaj: A cultura védica é dada nas escrituras védicas. De acordo com o Srimad -Bhagavatam e outras escrituras, as quatro yugas (Satya, Treta, Dvapara e Kali Yuga) formam uma Divya Yuga . Setenta e uma divya yugas é igual a duração de um manvantara . Quatorze manvantaras faz um dia de Brahma, cuja noite é de mesma duração. Está além da capacidade dos cientistas modernos calcular corretamente esses eventos.

 Um indiano residente da Austrália : Swamiji, este relatório tem qualquer outro significado ?

 Srila Narayana Maharaj: Ouça. Você é um cientista. Um dos nossos bhaktas apontou você para mim antes da aula. Naquela época, na Índia antiga, a ciência e a arquitetura da Índia eram tão avançadas, que estão além de sua compreensão. A descoberta recente da NASA mostra que essa ponte de trinta quilômetros não tem sequer um pilar, nem é construída com qualquer cimento ou ferro. Será que os esforços unificados de todos os cientistas do mundo realizam qualquer coisa assim? Naquela época, a Índia era altamente civilizada e sua tecnologia também era avançada. Tudo isso está além de seu alcance. 

 Cientista: Swamiji, você comentou sobre o assunto de tecnologia avançada. Havia informática durante o tempo da antiga Índia? Indianos têm aprendido conhecimentos de informática dos países ocidentais.

 Srila Narayana Maharaj: Sua pergunta me faz rir. O conhecimento da ciência indiana é de um tipo especial, ou seja, se trata de realização. Seu conhecimento, contudo, é desprovido de realização e não é do conhecimento efetivo. De certa maneira vocês são inocentes. Sua linhagem familiar é indiana, mas como você pode entender estas coisas? Sem a ajuda da antiga Índia e da cultura indiana, o mundo não poderia avançar um centímetro sequer. Você já ouviu falar da escritura chamada Srimad-Bhagavatam ?

 Cientista: Sim, eu conheço. Mesmo eu sendo um cientista , eu tento estudar o Bhägavatam diariamente.

 Srila Narayana Maharaj: Eu vou lhe dar um exemplo de ciência da computação a partir do Srimad-Bhagavatam. Você conhece a história de Sringi Ani, o filho do Ani Samika, que amaldiçoou o rei Pariksit com a mera idade de cinco anos? 

 Cientista: Sim, Swamiji, eu sei disso. Eu ouvi de minha mãe que, devido a essa maldição, o Bhagavatam se manifestou neste mundo

 Srila Narayana Maharaj: Sua mãe lhe disse corretamente. Ela deve ser um bhakta. Nenhuma pessoa comum pode compreender este mistério, só os devotos podem fazê-lo. Imediatamente após essa maldição todos os munis e Ani, fizeram um voto de jejuar até a morte e, de uma só vez chegaram às margens do Ganga com o rei Pariksit. O sábio Maìgal da Mongólia e o sábio Kasyapa da costa do Oceano Kaisipayana também chegaram lá. Basta ver o sistema de internet da Índia antiga. Comunicações e transportes eram tão avançados na época, que todos estavam reunidos lá em poucos instantes. 

 Devoto: Gurudeva, nós ouvimos as glórias da antiga cultura indiana, conforme descrito no Srimad-Bhagavatam. Naquela época, você estava falando em relação às glórias de Sri Nama. Qual a ligação que tem o nama [santos nomes] com a descoberta da NASA ? Não estou entendendo.

 Srila Narayana Maharaj: A tecnologia que foi usada para construir esta ponte, que foi descoberta pela NASA, foi a tecnologia NAMA e nada mais. No momento da construção desta ponte, Nala, Nela, Hanuman e todos os outros colocaram pedras na água enquanto pronunciavam o nome de Bhagavan : "Rama, Rama ". Pela influência desse nome as pedras não afundaram, mas sim todos elas se uniram. Em sua infância, Nala e Nela foram muito travessos, e costumavam jogar as kusa–asanas [esteiras de palha] dos sábios e outros bens na água, causando-lhes seu afundamento. Os sábios ficavam irritados e declararam: " Qualquer coisa que vocês joguem na água vai flutuar". Havia tanto poder nas palavras desses sábios nama-parayana  [sábios que estão totalmente dedicados ao santo nome de Bhagavan], que tudo que Nala e Nela jogavam na água se recusava a afundar. Esta maldição tornou-se uma bênção para eles, assim como a maldição do nama-paräyana Ani Närada sobre os dois filhos de Kuvera, Nalakuvara e Manigriva, permitiu-lhes atingir Vrajendranandana Syämasundara. Se nama paräyana Deva Ani não tivesse amaldiçoado Nalakuvara e Manigriva, eles não teriam atingido Bhagavan.
 
 A potência do NAMA pode não só criar uma ponte sobre o oceano para permitir o exército de Rama atravessar, mas pode até mesmo construir uma ponte para a jiva atravessar este oceano de ignorância e chegar à sua verdadeira casa. Além de tecnologia NAMA nenhuma tecnologia tem essa capacidade. Esta é a verdadeira glória do NAMA.
 

 
 Obs -Imagens fotografadas do espaço pela NASA revelam uma misteriosa ponte milenar no estreito de Palk, entre a Índia e Sri Lanka. A recém-descoberta ponte de Ramacandra, atualmente chamada de ponte de Adão, é constituída de uma cadeia de bancos de areia de 30 km de comprimento. A curvatura e composição singulares da ponte revelam que ela foi feita pelo homem. Estudos arqueológicos revelam que os primeiros sinais de habitantes humanos em Sri Lanka datam de uma era primitiva, cerca de 1,75 milhões de anos, e a idade da ponte é também quase equivalente.







 

O que devemos buscar neste mundo ?


    Srīla Bhakti Rakak Srīdhar Dev-Goswāmī Mahārāj descreve o humor do buscador sincero da verdade:

     Consciente ou inconscientemente, estamos procurando a coisa perfeita, mas estamos equivocados. Isso é māyā. Estamos procurando, buscando por satisfação, pelo patamar mais baixo: a satisfação do sentido, depois a satisfação intelectual e por fim a satisfação da alma. Isto é o que é desejável: a satisfação da alma—satisfação permanente—não a satisfação temporária e condicionada.

   Não devemos buscar a satisfação externa, mas a satisfação interior e indiscriminada. Prahlād Mahārāj disse: “Na te viduḥ svārtha-gatiṁ hi Viṣṇum”, aqueles que anseiam por satisfação externa não sabem, eles não podem detectar que seu anseio interno é pela substância e não pelo invólucro. O invólucro está se conectando com o invólucro, mas a alma interna está procurando pelo toque da Superalma interna presente em todo  mundo. Sem isso, não haverá como acabar com o inquirir ou com a satisfação.

Qual a ligação que tem os santos nomes (nama) com a descoberta da NASA ?


   


  Imagens do espaço tiradas pela NASA revelam uma antiga ponte misteriosa no Estreito de Palk entre a Índia e o Sri Lanka, de 30 km, descrita no Ramayana.
 

 Srila BV Narayana Maharaj responde: A  tecnologia que foi usada para construir esta ponte, que foi descoberta pela NASA, foi a tecnologia NAMA e nada mais. No momento da construção desta ponte, Nala, Nela, Hanuman e todos os outros, colocaram pedras na água enquanto pronunciavam o nome de Bhagavan: "Rama, Rama". Pela influência desse nome as pedras não afundaram, mas sim todas elas se uniram.

  Em sua infância, Nala e Nela eram muito travessos, e costumavam jogar as kusa–asanas (esteiras de palha) dos sábios e outros bens na água, causando-lhes seu afundamento. Os sábios ficavam irritados e declaravam: "Qualquer coisa que vocês joguem na água irá flutuar". Havia tanto poder nas palavras desses nama-parayana sábios (sábios que estão totalmente dedicados ao santo nome de Bhagavan), que tudo que Nala e Nela jogavam na água se recusava a afundar. 

 Esta maldição tornou-se uma bênção para eles, assim como a maldição do nama-parayana Ani Narada sobre os dois filhos de Kuvera , Nalakuvara e Manigriva, permitiu-lhes atingir Vrajendra-nandana Syämasundara.

    A potência do NAMA pode não só criar uma ponte sobre o oceano para permitir o exército de Rama atravessar, mas pode até mesmo construir uma ponte para a jiva atravessar este oceano de ignorância e chegar à sua verdadeira casa. Além de tecnologia NAMA nenhuma tecnologia tem essa capacidade. Esta é a verdadeira glória do NAMA.




O nosso corpo espiritual já existe ou o obtemos?

Srila Jiva Gosvami

 Srila Jiva Gosvamipada afirmou que as jivas estão realizando sadhana-bhajana aqui neste mundo. Quando a jiva se torna perfeita, realizando sadhana-bhajana, ela obtém qualquer um dos corpos associado a Bhagavan. Esta é um aspecto. 

 Por outro lado, aparentemente diferente de Srila Jiva Gosvamipada, estão Visvanatha Cakravarti Thakura, Srila Bhaktivinoda Thakura, Srila Baladeva Vidyabhusana, Srila Rupa Gosvamipada e todos os nossos acaryas até os dias atuais. Eles estão dizendo que a jiva já tem uma forma constitucional, o seu próprio corpo espiritual, juntamente com as suas qualidades e serviços transcendentais, mas agora seu corpo espiritual é não-manifesto, ou em uma posição latente. Parece que ambas as ideias são bastante opostas. 

 Como podemos conciliar essa aparente contradição? Vou tentar expressar o que eu ouvi de Srila Gurudeva,Sri Srimad Bhaktivedanta Narayana Gosvami Maharaja.


 Srila Bhaktivinoda Thakura discute isso em seu comentário do Sri Siksastakam. Ele escreve que de acordo com a forma constitucional do sadhaka até gopika deha (o corpo de uma Gopi), que determinado corpo se manifesta no estágio de bhava-bhakti (sentimentos espirituais). Para aqueles que têm dasya bhava (o humor de um servo) em seus corações, a sua relação de servo e Senhor vai se manifestar quando o estágio de bhava despertar. Para aqueles que têm um relacionamento amigável com Krsna em sua posição constitucional dormente, essa relação vai se manifestar; para aqueles em um relacionamento parental em sua forma latente constitucional, a forma irá se manifestar, e para aqueles que têm um humor de amante, a relação se manifestará. 

 Tudo que está em uma posição latente neste momento, o tipo de corpo espiritual, irá se manifestar na fase de bhava. Vidyabhusana Srila Baladeva Prabhu, Srila Visvanatha Cakravarti Thakura e outros têm explicado essa mesma verdade.

 Srila Jiva Gosvamipada afirmou que há corpos espirituais nos planetas Vaikuntha à espera de ser ocupado pelos seres vivos liberados. Estes corpos espirituais se manifestaram desde o esplendor de Bhagavan. Quando jivas fazem bhajana e tornam-se perfeitos, será premiado com um corpo de lá. A jiva e o corpo se combinam.

"Depois de ter sido premiado com um corpo transcendental condizente com a de um associado da Suprema Personalidade de Deus, deixei o corpo feito de cinco elementos materiais e, portanto, todos os resultados lucrativos adquiridos de trabalho [karma] parou." (Srimad-Bhagavatam 1.6.28).

 Em bhavavastha (o estágio de bhava-bhakti), samvit (a potência de conhecimento) e hladini (a potência de prazer ) se combinam na plataforma de sandini (a potência da existência espiritual). Nesta fase, chamada de fase de bondade pura (suddha-sattva), a essência de sandini e hladini sempre residem nos corações dos associados eternos de Sri Krishna. De lá, ele vai se manifestar em nossos corações pela misericórdia sem causa de Sri Gurudeva e Sri Krishna. Então, vamos conhecer a nossa svarupa (natureza constitucional), mas não antes disso. Antes disso, só podemos imaginar um pouco. De acordo com svarupa da jiva, ele manifestará seu corpo espiritual. Existem muitos tipos de bhagavat parsada (associados de Bhagavan) nos planetas espirituais, e podemos obter um corpo como eles.

 Mesmo antes de entrar no palco de bhava, vamos ouvir, de uma forma geral, sobre a identidade do nosso svarupa, e que bhava - dasya, sakhya, vatsalya ou madhurya - iremos seguir. Então, quando bhavavastha despertar, o humor se manifestará. Nosso corpo constitucional é transcendental, mas agora ele está em uma forma não-manifesta. 

 Pela misericórdia sem causa de Sri Guru, nosso forma irá se manifestar em nosso coração - e então nós podemos realizá-la. Portanto, temos de realizar sadhana e orar, e quando Deus estiver satisfeito conosco, então entenderemos.

Explicação de Sripad BV Madhava Goswami Maharaja
 
Fonte: https://www.purebhakti.com/teachers/bhakti-discourses/21-discourses-2002/280-is-srila-jiva-gosvami-different

Como fazer para encontrar um mestre (guru) fidedigno?


    
  Achar um guru tão completamente qualificado como ele (Srila Bhaktivedanta Prabhupada) é muito raro, muito raro. 

  Se, nesta vida, devido a alguma piedade espiritual (suktri) nós aceitamos até mesmo um kanistha-adhikari-guru (guru neófito), algumas impressões do Vaisnavismo são feitas no coração. Então talvez nós tenhamos qualificação para escolher um guru genuíno. E como nós devemos escolher? Nós nos rendemos aos pés de lótus de caitya-guru (Krsna no coração) e oramos a Ele. Morando em nossos corações Ele irá ouvir nossa súplica. Ele sempre ouve. Se alguém ora: 

“Ò Krsna, eu desejo sinceramente me tornar seu servo, por favor, guia-me aos pés de lótus de um guru qualificado”. 

 Com certeza ele irá organizar para que isto aconteça. Aquele que negligencia tal prece e tem confiança em sua própria habilidade para escolher e examinar seu guru terá sua vida espiritual perturbada.

Ensinamento de Srila Bhaktivedanta Narayana Maharaja



Se Krishna atrai a todos,e nesta atração encontramos felicidade, por que Ele não me atrai e eu não estou feliz?


   
 Podemos aqui usar a analogia do metal e do magnésio (imã). O imã tem a natureza de atrair o metal, porém, quando há uma cobertura de sujeira no metal, o imã não consegue atraí-lo. Assim também, a sujeira acumulada nos nossos corações não permite que o todo-atrativo nos atraia. Esta é nossa principal doença. 

 Por estarmos esquecidos de Sri Krishna, dormindo no colo da ilusão, acumulamos muita poeira nos nossos corações. Assim o todo-atrativo não nos atrai, ao contrário, estamos sendo atraídos pela energia ilusória (Maya). Queremos desfrutar deste mundo separadamente de Sri Krishna e o resultado disto é o sofrimento.
 Explicação de Srila Bhakti Ballabha Tirtha Goswami Maharaj

O que é realmente o amor?


  Quando a esposa de Yajnavalkya, Maitreyi, desapegou-se do corpo grosseiro e sutil, ela se aproximou de seu marido e pediu algumas instruções. Yajnavalkya replicou: “Óh Maitreyi, a esposa não ama realmente o marido para benefício dele. Mas, a todo momento ela faz isto apenas para seu benefício (interesse) próprio. 

  Similarmente, um marido ama sua esposa apenas para seu próprio interesse. Este assim chamado amor pelo marido, filho, riqueza e tudo mais, é simplesmente uma mentira, uma fraude. 

   Por completamente rejeitar tal desonestidade você deve adorar Bhagavan Sri Krishna, o eterno objeto do amor de todas as almas. A pessoa que desapegou-se do mundo material e do corpo sutil deve inquirir sobre Esta Alma (Krishna), que é a maior amante da jiva. Fazendo isto, a pessoa conhecerá tudo..





Srila Bhaktivinoda Thakura, no Brhad Aranyaka Upanisad

Qual a diferença de diksa-guru para o siksa-guru ?


    









 


O diksa-guru é a forma de Krishna e o siksa-guru é a natureza pessoal de Krishna. Qual é superior? Não há diferença entre eles. 
   Nosso diksa-guru é nosso mestre mais adorável porque sentimos veneração por Ele. Oramos à ele e tomamos a poeira dos seus pés de lótus. Mas o siksa-guru é como um irmão ou um amigo. Às vezes podemos abraçá-lo e falar com ele com total franqueza. Podemos revelar nossos pensamentos mais íntimos a ele, e dizer-lhe que desejamos nos associar com Krishna da mesma maneira que as gopis. Isto é algo muito secreto e sagrado. 

  Pode ser que exitemos em falar estas coisas para nosso diksa-guru e por isso precisamos de um siksa-guru. Ele é como um amigo íntimo. Não há um sentimento de temor reverencial para com o siksa-guru e sim um sentimento fraternal. Assim também, nas etapas mais avançadas de bhakti, a pessoa não vê Krishna como a Suprema Personalidade de Deus e sim como seu amigo íntimo, seu filho ou seu amado. Ele sente que Krishna é seu e ao mesmo que ele pertence a Krishna.
 






Palavras  de Srila Bhaktivedanta Narayana Maharaja

Qual o significado do Brahma Gayatri?



Om bhur bhuvah svah tat savitur varenyam bhargo devasya dhimahi dhyo yo nah pracodayat

    A primeira palavra é om. Om é o mantra-semente que contém tudo dentro de si. A palavra seguinte é bhur. Bhur é onde nos encontramos Bhu-Loka: o mundo de nossa experiência. A próxima palavra é bhuvah. Bhuvarloka é o mundo da aquisição mental. É o sustentáculo. É o plano de fundo de nossa experiência. Nosso nível de experiência atual é o efeito de nossa aquisição mental. O fato de estarmos aqui, no mundo da experiência, não é um acidente. Adquirimos esta posição pôr nosso karma anterior.

    A próxima palavra do mantra é svah. Acima de Bhuvarloka está Sva-loka. O mundo mental, Bhuvarloka, significa aceitação e rejeição, o que fazer e o que não fazer, “gosto disto, não gosto daquilo.” Sva-loka, entretanto, é o plano da decisão, o mundo da inteligência – Buddhiloka. Nossa inteligência nos diz, “Você pode gostar disto mas não o faça, pois, desta maneira, sairá perdendo.” Esse plano, o plano da razão, é conhecido como Sva-loka. Portanto este mundo material compõe-se de três camadas gerais: bhur, mundo físico, bhuvah, o mundo mental e svah, o mundo intelectual. E estes três planos de experiência foram resumidos em uma só palavra – tat.

   A  palavra seguinte no brahma-gaiatry é savitur. Savitur, em geral, quer dizer surya, o sol. E o sol significa, figurativamente, aquilo que revela ou ilumina; aquilo por meio do que podemos ver. Os três extratos grosseiros e sutis, dentro deste mundo, nos são mostrados pôr algo particular: savitur. E o que é isso ? A alma. Na verdade, não é o sol mas a alma que nos mostra o mundo. Toda percepção é possível, somente, devido à alma.Aqui a palavra savitur, que geralmente significa sol, pode apenas significar alma, pois é a alma, tal como o sol, quem nos mostra tudo.

   A próxima palavra no gayatri-mantra é varenyam. Varenyam significa pujya: adorável, venerável. Isto indica o fato de que, mesmo estando dentro deste plano do mundo objetivo, a alma é o sujeito e existe outra dimensão a ser venerada e adorada pela alma. Essa é a região da Superalma.

   Esse plano adorável de existência transcendental é conhecido como bhargo. Bhargo significa a região da Superalma. A palavra bhargo significa "mais sutil que a alma", e "possuindo uma posição de maior importância que a da alma." De modo que isto significa a Superalma – Paramatma. Geralmente, é claro, a palavra bhargo comumente quer dizer luz. Assim como o raio-X pode mostrar-nos o que a visão ordinariamente não vê, bhargo é svarupa-shakti: uma luz mais alta e poderosa que pode revelar a alma

  No gayatri-mantra nos é pedido, bhargo devasya dhimahi: “vem meditar.” Qual o tipo de meditação que é possível naquele plano de dedicação ? Não uma meditação abstrata, mas o cultivo do serviço – krsnanushilanam. Dhimahi significa, “participar do fluxo espontâneo, da corrente de devoção, em Vrndavana.” E qual será o resultado ? dhyo yo nah pracodayat : incrementar a capacidade de nosso cultivo. À medida que servimos obteremos capacidade e predisposição para serviços maiores. É como um banco que soma juros ao capital depositado. Desta forma o princípio de dedicação incrementará mais e mais em nós. Dhimahi significa aradhana, adoração. Assim, dhimahi não significa meditação abstrata, mas sim, serviço devocional. Este é o significado recôndito do gayatri-mantra.

   O brahma-gayatri, conectado a Mahaprabhu, vem a significar krsna-kirtana. Em meu comentário sânscrito do gayatri-mantra escrevi:dhiraradhanam eva nanyaditi tad radha-padam dhimahi: Todos os outros serviços estão representados plenamente em Radhika. Como ramificações, são todos parte dela. O gayatri-mantra nos entusiasmará a sermos cuidadosos quanto aos pés de lótus de Srimati Radharani – a seguirmos suas ordens
.


   O significado final a ser extraído do gayatri-mantra é radha-dasyam, o serviço a Srimati Radharani. Essa é a finalidade suprema de nossa vida.

Explicação de Srila Bhakti Raksak Sridhar Dev-Goswami Maharaj