Quem é Gayatri?


    Vedavyasa explicou que a essência do significado do brahma-gayatri vem de omkara. Gayatri é gênero feminino. Quem é Gayatri? Ouvimos que ela é a esposa de Brahma, mas você deve saber o que foi dito no gayatri-mantra: "bhargo devasya dhimahi".

   Bharga significa 'poder'; isto é, hladini-sakti, ou mahabhava-svarupa (Radhika). O reservatório supremo de krsna-prema é Radhika. Nós aprendemos que Gayatri é a esposa de Brahma, mas quem é ela realmente? Ela é uma gopi. Krsna havia dito a Yogamaya: "De alguma forma, tente dar essa gopi a Brahma, senão ela não pode ser parakiya (Minha amante amada)". Todas as gopis são casadas com outros gopas. Krsna, portanto, ordenou Yogamaya para organizar também isso para Gayatri-devi, de modo que seu amor e relacionamento com Krsna pudesse ser parakiya. É por isso que Gayatri foi dada a Brahma em casamento. Desde o início ela não tinha amor por Brahma; ela só amava Krishna. O humor de Parakiya é o estado de espírito mais alto, e Gayatri tornou-se a criada de Radhika nesse humor. Vemos que a essência de toda a literatura védica é Gayatri. Gayatri é Radhika, ou sua serva, e esse humor pode vir a qualquer um que serve este mantra.

   Esta é uma verdade especial. Meu coração me disse que eu deveria contar a você essa verdade secreta sobre Gayatri. Isso é um segredo; eu nunca disse isso antes.



Palavras de Srila Bhaktivedanta Narayana Maharaja.

Como devemos enfrentar as adversidades da vida?


   
Devido ao resultado de nosso karma anterior, às vezes nos mantemos saudáveis, às vezes ficamos doentes. Mas no momento em que nós nos consideramos realmente saudáveis, de fato entramos em um estado de aversão a Krsna. E como resultado, começamos a imaginar que Vaisnavas que são mais avançados do que nós, na verdade são inferiores a nós. Por conta disso, Krsna nos mantém em vários estados de sofrimento, dor, doenças e perturbações em nossa vida.

  Em tais momentos de aflição, busquemos compreender o significado do verso:

  “Aquele que aguarda a misericórdia do Senhor enquanto sofre as reações de seu passado
piedoso e pecaminoso, compreendendo ser este o resultado de suas próprias atividades anteriores, enquanto oferece constantemente honra ao Senhor com seu corpo, mente e palavras é elegível para obter Seus pés de lótus, que são o abrigo até mesmo para a deusa da liberação.” (Srimad-Bhagavatam 10.14.8).

  Sempre que um devoto vivencia sofrimento, ele percebe isso como a misericórdia do Senhor.

Ensinamento de Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura Prabhupada.

A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada explicando quem é Jesus.


  “Jesus Cristo é uma personalidade tão grandiosa- o filho de Deus, o representante de Deus. Ele não tinha defeitos. Mesmo assim, foi crucificado. Ele quis transmitir a consciência de Deus, mas, como retribuição, eles o crucificaram. Como foram ingratos! Não souberam dar valor a sua pregação. Mas nós o sabemos e damos-lhe toda honra devida ao representante de Deus.

  Certa vez, em Melbourne, um grupo de ministros cristãos veio visitar-me. Eles perguntaram: ‘Que ideia tem o senhor de Jesus Cristo?’ Eu lhe respondi: Ele é o nosso guru. Ele está pregando a consciência de Deus, portanto ele é nosso mestre espiritual.”


Conhecendo a montanha do Senhor Shiva.


 
  Essa montanha é onde o Senhor Krsna manifestou para os vraja-vasis o tirtha (lugar sagrado) dos himalaias conhecido como Kedaranath. Este local em Vraja-mandala se chama ADI-KEDARNATH. No topo desta montanha, O Senhor Shiva praticou austeridades com o intuito de alcançar gopi-prema. Eternamente aqui se manifesta uma forma transcendental deste Siva Thakur, onde os peregrinos deixam daksina (doação) e pedem as bênçãos de Gopesvara mahadeva para alcançarem vraja-prema. No sopé da montanha existe um templo com as deidades de Sita-Rama-Laksamana e Radha-Krsna. O Senhor Siva é o melhor devoto, e os vaisnavas glorificam principalmente sua manifestação como Gopesvara mahadeva, que está relacionado à bhakti.








Com Srila Vana Maharaja em 2014.




















Fonte : Madan Gopaldas Marcus Vinícius.


Onde está Srivasa Pandita atualmente?


Essa pergunta foi feita por Srila Narayana Maharaj durante um hari katha:Did he go to Vaikuntha, or to Ayodhya, or to Dvaraka, or to Goloka Vrndavana? “Ele (Srila Srivasa)  foi para Vaikuntha, ou para Ayodhya, ou para Dvaraka, ou para Goloka Vrndavana? Where did he go? Onde ele foi? “

Sripad Asrama Maharaja: He went to Svetadvipa in the form of Srivasa Thakura, and because he's also Narada Muni, he also went to Vaikuntha. Sripad Asrama Maharaja: Ele foi para Svetadvipa na forma de Srivasa Thakura, e porque ele também é Narada Muni, ele também foi para Vaikuntha.

Srila Narayana Gosvami Maharaja: Where did he go? Srila Narayana Gosvami Maharaja: Para onde ele foi?

Sripad Madhava Maharaja: He's always in Svetadvipa serving Mahaprabhu, and always in Vaikuntha in the form of Narada Muni. Sripad Madhava Maharaja: Ele está sempre em Svetadvipa servindo Mahaprabhu, e sempre em Vaikuntha na forma de Narada Muni. In the form of Madhu-mangala he is serving as the cowherd friend of Krsna and joking with Him in Goloka Vrndavana. Na forma de Madhu-mangala ele está servindo como o amigo vaqueiro de Krsna e brincando com Ele em Goloka Vrndavana. Where ever Krsna's pastimes and Mahaprabhu's pastimes are going on, in this planet and so many other planets, Narada is also there. Onde os passatempos de Krsna e os passatempos de Mahaprabhu estão acontecendo, neste planeta e em outros planetas, Narada também está lá.

Srila Narayana Gosvami Maharaja: Narada Rsi has so many forms.


Mandhumangala servindo Krsna
Srila Narayana Gosvami Maharaja: Narada Rsi tem tantas formas. As his worshipful Deity, Krsna, has so many forms everywhere, with so many manifestations, and Narada Rsi does as well. Como sua adorada Deidade, Krsna, tem tantas formas em toda parte, com tantas manifestações, e Narada Rsi também. He is everywhere: in this world, in Vaikuntha, in Dvaraka, in Svetadvipa – everywhere. Ele está em toda parte: neste mundo, em Vaikuntha, em Dvaraka, em Svetadvipa - em toda parte. In the form of Madhumangala he is serving Krsna in sakhya-rasa, and he may serve Srimati Radhika as Naradi-sakhi. Na forma de Madhumangala ele está servindo Krsna em sakhya-rasa, e ele pode servir Srimati Radhika como Naradi-sakhi. Srivasa Pandit is the same as Narada. Srivasa Pandit é o mesmo que Narada. As Srivasa Pandita, Narada Rsi serves Sri Caitanya Mahaprabhu Como Srivasa Pandita, Narada Rsi serve a Sri Caitanya Mahaprabhu.

Casa de Srivasa

Quem é Srivasa Pandita?


    Srivasa Pandit, é o quinto membro do Panca-tattva [as cinco verdades], Sri Krishna Chaitanya, Prabhu Nityananda, Sri Advaita, Gadadhara, Srivasadi, Gaura Bhakta Vrnda. Vivia em Navadvipa antes do advento do Senhor Chaitanya. Malini, esposa de Srivasa, era uma constante amiga de mãe Saci Devi. Ela servia Nimai como ama. Ele é Narada Muni. Representa a entidade viva marginal que somos nós [tatastha jiva].

    Srila Narayana Maharaja relata esse passatempo: Quando o filho de Srivasa morreu, Caitanya Mahaprabhu disse: “Eu não estou me sentindo plenamente feliz. Alguma coisa está acontecendo. O que há?” Ninguém queria dar a notícia a ele porque Srivasa Pandita tinha avisado a todos os que estavam chorando em torno do menino : “Se vocês chorarem em voz alta, e se a dança e o canto do kirtana de Caitanya Mahaprabhu forem perturbados, me atirarei ao Ganges. Eles continuaram chorando, mas não em voz alta. Um dos devotos se aproximou de Mahaprabhu e sussurrou em seu ouvido: “Hoje, esse menino (filho de Srivasa) morreu, e lá dentro todos choram. O corpo morto está lá “. Mahaprabhu parou o kirtana e perguntou: “Por que você não me contou isso antes?” Ele entrou no quarto e disse: “Oh meu querido menino, onde você foi? Você está dormindo. Imediatamente desperte!” Então, algo maravilhoso aconteceu: Pela misericórdia de Mahaprabhu, a vida do menino imediatamente retornou ao corpo. Ele se levantou e começou a falar. Mahaprabhu perguntou: “Por que você deixou seu pai e sua mãe? Você estava tão bem aqui.” O menino respondeu: “Eu não estava feliz aqui. Já tive centenas de milhares de pais e mães em tantos nascimentos e, desde o início desta criação eu tenho sido pai e mãe de tantos! Quem é meu pai? Eu não o reconheço e não quero estar aqui. Tenho tantas facilidades. Quero ir para onde nasci agora”.
"Meu Senhor, eu nasci e morri repetidamente, mas desta vez, no momento da morte, eu faleci bastante feliz, tendo tomado darsana de Seu belo rosto."

Uma carta de Srila Bhaktivedanta Trivikrama Gosvami Mararaja ao nosso Srila Gurudev Vana Maharaja, de 2002.


 









"Sri Sri Guru Gaurangau jayatah

Sri Devananda Gaudiya Math, Nabadwip, 27ᵀᴴ June 2002, Sri Devananda Gaudiya Math, Nabadwip, 27 de junho de 2002.

My dear respected and affectionate Vana Maharaja, Meu respeitado querido e afetuoso Vana Maharaja,

I received your letter from Holland, dated from 19ᵀᴴ June 2002, yesterday and I am very much pleased. Recebi ontem sua carta da Holanda, datada de 19 de junho de 2002, e estou muito satisfeito. You spoke very nicely your lecture about “Peace and prayer”. Você falou muito bem na sua palestra sobre "Paz e oração". Therefore, there are many points that if you would speak them, it would be nice. Portanto, há muitos pontos que se você falá-los seria bom.

According to the qualification of the prayers, the results will be different. De acordo com a qualificação das orações, os resultados serão diferentes. The conditioned souls are actually attached with material objects; As almas condicionadas são realmente unidas com objetos materiais, therefore, they cannot understand the highest peacefulness of aprakrta vastu (Absolute Substance)portanto, elas não podem entender a mais alta paz de aprakrta vastu (Substância Absoluta). And they (materialist peolple) are unable to realize about transcendental objects, for this reason, they never pray to Lord. E elas (pessoas materialistas) são incapazes de perceber sobre objetos transcendentais, por isso, eles nunca oram ao Senhor.

 Anyhow, I pray your lecture improve day by day.  De qualquer forma, eu oro para que sua palestra melhore dia a dia. I hope Lord Chaitanya Mahaprabhu bless to you. Espero que o Senhor Chaitanya Mahaprabhu te abençoe.

In this moment, I have lost my memory. Neste momento, perdi minha memória. I cannot remember anything else. Não me lembro de mais nada. Also, I cannot see anymore, nor write. Além disso, não consigo mais ver, nem escrever. I think, in the rest of my life, it's not possible again go to Vrndavana.Eu acho que, no resto da minha vida, não é possível voltar a Vrndavana. Eu rezo ao Senhor que você permaneça em Vrndavana e faça  bhajana e  sadhana.

I am an offender and from far I offer my obeisances to Vrndavana-dhama and you pay my obeisances to pujyapada Narayana Maharaja. Eu sou um ofensor e de longe eu ofereço minhas reverências a Vrndavana-dhama e ofereça minhas reverências a pujyapada Narayana Maharaja. Let him know that I am offering my dandavat pranamas to him and all you accept. Deixe-o saber que eu estou oferecendo meu dandavat pranamas a ele e a tudo que você aceita.

Paying obeisances, Oferecendo reverências,

O CaídoFallen Trikikrama. Trivikrama .

Srila Pramode Puri Maharaja nos ensina a servir o mestre espiritual.


   "Como pode qualquer apego ou ódio por objetos materiais encontrar um lugar no coração daquele onde o apego ao guru, o associado eterno de Srimati Radharani, despertou? Em um grande coração, há uma consciência constante da necessidade absoluta de atingir a meta suprema da vida, o serviço amoroso a Sri Krishna. Este  é o propósito último da vida para cada entidade viva. O próprio Srila Prabhupada disse: ‘O objetivo final de nossos desejos é nos tornarmos grãos de poeira aos  pés de lótus dos seguidores de Srila Rupa Gosvami.  Permaneçam unidos seguindo o asraya-vigraha ( devoto puro) para satisfazer os sentidos transcendentais da Verdade Suprema, não dual.  Que nunca, em circunstância alguma, sejamos indiferentes à chama sagrada do Sagrado Nome. Se nossa atração por ele permanece sempre crescente, alcançaremos toda a perfeição’.

   Oremos para que nosso compromisso com estas últimas instruções de sua manifesta presença neste mundo possa ser infalível. Que nunca interpretemos essas palavras para provocar significados secundários que nos permitam nos envolver na gratificação dos sentidos, mas, em vez disso, dedicarmos com determinação todas as nossas energias e trabalharmos juntos, buscando o prazer dos ‘sentidos da não dual Verdade Suprema’, tornando isso o único objetivo de nossas vidas. Se desejamos mostrar nosso amor e fé para nosso mestre espiritual, será seguindo estes ensinamentos. No entanto, ao invés de dar total atenção aos desejos do mestre espiritual, podemos nos concentrar em servir seu corpo ou as extensões de seu corpo representados por templos e asramas. Se o fizermos, nunca estaremos livres da armadilha de ver o guru em termos puramente humanos (martyasad-dhih). O Senhor só pode ser visto através do caminho do som transcendental (srutekshita-pathah) e o mestre espiritual, sendo seu representante manifesto, também é perceptível através da vibração sonora divina."  

Ensinamentos de Srila Bhakti Pramode Puri Gosvami Maharaj.(Fonte: De amor e separação: Meditações Sobre Meu Divino Mestre).

Quais as três manifestações de Sri Krsna e Srimati Radhika?


    Gurudeva disse que Krsna tem três manifestações: Vrajendra Nandana Syamasundara, Dvarakadisa e Mathuradisa. No prakata lila são a mesma pessoa , mas o humor muda por completo . Radha Thakurani tem três manifestações: Samyogini, Viyogini e Brisabhanu-nandini. Assim como Vrajendra Nandana nunca deixa Vrndavana para ir a lugar algum, da mesma forma Brisabhanu-nandini não dá nenhum passo fora de Vrndavana. Ela está sempre em passatempos com Krsna.
Palavras de Srila Bhaktivedanta Madhava Maharaja


Srimati Radhika aparece disfarçada e encontra Sri Rupa e Sri Sanatana.


    Certa vez, Sanatana estava aqui (Ter kadamba) com Srila Rupa Gswami e um hari katha estava acontecendo. Ouvindo e discutindo hari katha eles estavam muito satisfeitos e felizes. Krsna diz no Gita: Para qualquer um que seja unidirecionado, executando bhajam para Mim providenciarei o que faltar e protegerei o que ele tiver. Em outro verso: Para aqueles que executam Meu bhajam, reciprocarei da mesma forma. Então eu vou mostrar como Srimati Radhika está fazendo isso. Alguém pode perguntar se foi Krsna quem falou, o que Srimati Radhika vai fazer? Srimati Radhika disse: Não há diferença entre a potência e o potente (possuidor da potência). Tudo o que Krsna faz é com a ajuda da potência. Krsna só pode desejar. É a potência que fará tudo. Eles estavam discutindo hari katha e acabou ficando tarde.
   Srimati Radhika não conseguiu tolerar porque eles estavam discutindo as glórias Dela ao invés das de Krsna.  Srimati Radhika está mostrando que não existe diferença entre a potência e o potente. Ela disse: Baba, baba, vocês estão falando hari katha e está muito tarde. Vocês não vão honrar nenhuma prasada? Ambos estavam tão absortos, que nem ligaram.
  Uma vez mais, Srimati Radhika disfarçada de uma moça do vilarejo disse: Baba, vocês estão tão ocupados! Minha mãe enviou leite, arroz e açúcar. Vocês podem fazer um pouco de arroz doce, oferecer a sua takuraji e comer. Eles nem ligaram. O.K. Baba vocês estão ocupadíssimos ao extremo, eu mesma farei. Ela pegou esterco de vaca seco para fazer o fogo, preparou o arroz doce e deixou lá. Baba, não posso me atrasar. Se eu me atrasar minha mãe me castigará. Então quando você tiver tempo depois do hari katha ofereça para a sua takuraji e coma. Ela foi embora. Então o hari katha terminou.
 Por que ela veio? Por que Rupa goswami desejou que seu irmão mais velho viesse e tinha que dar alguma prasada a ele. Rupa manjari é a manjari mais elevada. As manjaris têm dois lados: de um lado está Rupa manjari e do outro Ananga manjari. Srimati Radhika pode castigar Rupa, mas não Ananga, pois com ela tem uma relação sanguínea, é a Sua irmã mais nova. Então Rupa ofereceu a Krsna, ao casal divino e a Sanatana. Assim que Sanatana tocou um pouco daquele arroz todos os oito sintomas extáticos se manifestaram em seu corpo. Ele compreendeu que aquela preparação não foi cozinhada por alguma garota desse mundo. Rupa ainda não tinha honrado a prasada. Sanatana perguntou: Rupa você tinha algum desejo? Sim. Qual? Você é meu irmão mais velho e guru. Então queria lhe oferecer alguma prasada. Você sabe quem cozinhou? Srimati Radhika, nossa deidade adorável, cozinhou isto.  O que você quer? Servi-la ou ser servido por ela? Veja isto não é possível. Como Rupa e Sanatana sabiam disto estando em kali yuga? Porque eles estão eternamente com Srimati Radhika. Depois de cozinhar, Krsna comeu e depois eles.


Palavras de Srila Bhaktivedanta Madhava Maharaja em Ter Kadamba (Vrndavana) no parikrama de 2016
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Os gurus que estão em madurya ( amor puro) como surgem nesse mundo?


   Por outro lado aqueles gurus que estão em madurya, quem eles são? Como vieram para cá?  Srimati Radhika os enviou, por seus próprios esforços. Srimati Radhika enviou Gopa kumara, um associado de Sri Krsna em sakya-rasa. Numa manhã Srimati Radhika chamou Svarupa. Oh Svarupa, você tem que ir ao mundo material.  Um devoto lá precisa de ajuda. Svarupa pensava: Como posso ir? Saio para pastorear com Krsna todos os dias. Se eu não for Krsna irá me procurar.  Ele ficará feliz se eu partir sem sua permissão? No momento seguinte ele pensou: Eu tenho que ir. Porque Krsna está completamente cativado por Srimati Radhika, se eu seguir a ordem dela, Krsna ficará mais feliz do que ter minha companhia no pastoreio, portanto devo ir ao mundo material. E assim ele veio. Esta é a evidência que existem gurus genuínos que são enviados a esse mundo material pela própria Srimati Radhika.  
Palavras de Srila Bhaktivedanta Madhava Maharaja

Por que Rupa Goswami escolheu essa região (Ter kadamba)?


   Gurudeva (Srila Naryana Mahraja) costumava dizer: Todos os dias Srimati Radhika tinha que passar por esse local. Aqui perto tem o Nanda ksirak. Srimati Radhika, Lalita, Visaka todas estão vindo. Rupa manjari, Ranga manjari todas estão vindo. Srimati Radhika disse: Não, não irei por sesse caminho. Lalita perguntou: Por que não? Não ligue para ninguém. Quando Lalita está aqui ninguém pode lhe causar nenhum mal. Elas passaram e quando se aproximaram, Krsna estava ordenhando uma vaca. Ele manejou o úbere de tal forma que um esguicho foi direto no rosto de Srimati Radhika. Ela sorriu e baixou a cabeça.

     Enquanto cruzavam essa região, Nanda ksirak, dentro de seu coração Srimati Radhika desejava ver a face de Krsna de novo. Para ver o rosto de Krsna ela criou uma desculpa: quebrou seu mani mala (colar de pérolas) e todas as pérolas caíram. Sob o pretexto de colher às pérolas ela olhava para trás repetidamente, Krsna também a olhava. Então por esse caminho ela costumava ir para Nanda bhavan. Ao chegar ela prestou reverências a mãe Yasoda que disse: Que viva bastante, cerca de cem anos e traga prazer aos meus olhos por vê-la assim. Então Srimati Radhika vai e cozinha. Para ver esses passatempos Rupa Goswami escolheu esse local.
Palavras de Srila Bhaktivedanta Madhava Maharaja em Ter Kadamba (Vrndavana) no parikrama de 2016.



Como sem sadhana (prática espiritual) uma pessoa pode alcançar os planetas Vaikunta?


  Uma pessoa perguntou a Gurudeva (Srila Narayana Maharaj): Quando as jivas (a alma) são manifestas, como é possível sem nenhum sadhana, que elas possam ir para Vrndavana, Mahtura, Dvaraka? Está mencionado no Caitanya caritamrta: ninguém pode alcançar seu objetivo sem sadhana. É preciso ter sadhana. Se eles não tiveram sadhana como é possível alcançar Vaikunta? Gurudeva respondeu: Eles olharam para os planetas Vaikunta, este é o sadhana deles. E aqueles que olharam para baixo vieram para esse mundo material. Aqueles que estão no mundo material são badha-jivas. E os que estão lá em cima não são badha jivas (almas condicionadas), são associados. De tempos em tempos, Sri Caitanya e Nityananda Prabhu, Baladeva Prabhu,em especial Srimati Radhika, enviam seus associados para esse mundo para nos ajudar, mostrando como alcançar o serviço ao casal divino  e  a Gaura-Nityananda. O guru genuíno nesse mundo é uma manifestação de Baladeva Prabhu ou Nityananda.  
Relato de Srila Bhaktivedanta Madhava Maharaja

Qual a importância do Ter Kadamba (região entre Nandagaon e Javata)?


Em kali yuga o associado eterno supremo de Srimati Radhika é Rupa Goswami, que é Rupa manjari. Ele fez seu bhajan aqui, este é o Rupa kunja. Rupa Goswami ficava aqui e executava seu bhajan. Sempre que ele compunha um verso sobre separação todas as folhas secavam e caiam automaticamente. Novamente quando ele compunha um sloka sobre encontro novos brotos e folhas surgiam e as árvores ficavam todas verdes. Vejam como os versos influenciam a natureza..

Palavras de Srila Bhaktivedanta Madhava Maharaja em Ter Kadamba (Vrndavana) no parikrama de 2016.

Como a alma se origina?

Srila Bhaktivedanta Madhava Maharaja em 30/04/2013:



   A alma se origina de quatro maneiras: O primeiro tipo são os companheiros de Sri Krsna em Vraja que vieram de Baladeva. Em especial os sakas que são manifestações corpóreas de Baladeva Prabhu. Mas as sakis, companheiras eternas de Srimati Radhika, elas são manifestações corpóreas de Srimati Radhika ,chamadas de tay deva swarupa.

   O segundo tipo vem de Mula sankarshana que são os associados em Matura e Dvaraka, associados de Dvarakadisa Krsna. Mula sankarsana é uma manifestação de Baladeva prabu. Srila Gurudeva disse: Vraja, Dvaraka e Mahtura não são iguais. Vraja é cheia de madurya rasa, portanto os vraja parikaras vieram de Baladeva prabu, e os parikaras de Dvaraka e Mahtura vieram de mula sankarsana.

    O terceiro tipo vem de Maha Sankarsana. Quem veio de Maha Sankarsana? Os associados eternos dos planetas Vaikunta. Vaikunta tem muitíssimas seções. A seção de Matsya, Varaha, Kurma, Nrisinhadeva, o Senhor Rama, todos nas diferentes seções de Vaikunta.  Até mesmo Dvaraka, Mahtura, Braja, Vrindavana estão todos em Vaikunta, mas em seções cada vez mais profundas.  Então os eternos associados de lá vem de Maha Sankarsana.

    Depois destes, a quarta origem das almas viventes é Karunodakasaya visnu, como eu. As almas que vem de Karunodakasaya visnu são de dois tipos: uma delas ao se manifestar teve a escolha de olhar para cima ou para baixo. Em cima tem a influência de Yogamaya devi e em baixo a influência de Maha-maya devi. Lá em baixo é brilhante, refulgente e atraente.  A atração de Yogamaya é mais poderosa e muito mais brilhante que Maha-maya. Mahamaya é a sombra de Yogamaya  para esse mundo material, ou a sombra de Srimati Radhika. Quando as almas se manifestaram, aquelas que olharam para baixo para este mundo material vieram para cá. E aquelas que olharam para cima de acordo com sua forma constitucional foram para os planetas Vaikunta. Algumas para Vaikunta outras para Ayodhya, Mahtura, Dvaraka, Vrndavana e assim por diante.

Quem foi Srila Madhavendra Puri?


 
Srila Madhavendra Puri encontra com o vaqueirinho Gopala
  Srila Madhavendra Puri apareceu no século XIV. Ele foi o guru da Brahma ou Madhva sampradaya, uma das quatro linhagens Vaishnavas que purificam o mundo na era de Kali.
É frequentemente aceito como a inspiração inicial ou iniciador do movimento de Sri Chaitanya Mahaprabhu. Acredita-se que já pregava os princípios de
Gaudiya Vaishnava antes de Sri Caitanya. Ele era discípulo de Lakshmipati-Tirtha.


A deidade de Srinathji
  Madhavendra Puri estabeleceu a adoração à deidade de Gopala,que hoje em dia é adorada como Srinathaji. (Caitanya-caritamrta, Madhya-lila, cap.4). Sua Deidade adorável, Gopalji, atualmente reside em Nathdwar no Rajastão, e é adorada pelos seguidores de Vallabhacharya.
 "Ó Senhor, ó Mestre misericordioso, ó Mestre de Mathura, quando te verei novamente, por não te ver, meu coração agitado se tornou instável, ó amado, que hei de fazer agora?” [Caitanya Caritamrta Madhya 4.197]


No momento de sua partida deste mundo, Madhavendra Puri estava completamente absorto em separação de Krsna e constantemente repetia esse sloka. Este verso é considerado pelos Gaudiya Vaisnavas a essência da expressão do humor de separação.

  Sri Gauracandra costumava repetidamente ressaltar que, no quesito de saborear as doçuras do amor devocional, não há ninguém que se compare a Madhavendra Puri.
Srila Madhavendra sonha com o Senhor

Seu samadhi em Remuna, no distrito de Orissa
A murti de Srila Madhavendra Puri

Essas verdades sobre Sri Krsna-tattva (a verdade sobre o Senhor) são princípios religiosos do vaisnava-dharma . Então o que pode ser dito para as pessoas envolvidas com outros tipos de religiosidade?


  
Religiões diferentes têm instruções diferentes sobre a adoração tanto de Isvara (o Senhor Supremo), quanto do Paramātmā (a superalma localizada no coração) e quanto do Brahman (o Seu aspecto impessoal todo-penetrante) — mas todos esses três tipos de religiosidade acabam levando na direção de Krsna-tattva. Depois que as jivas passam pelos diversos estágios de desenvolvimento espiritual, no fim elas acabam alcançando krsna-bhakti. Mesmo que elas não finalizem os vários caminhos religiosos, ainda assim Krsna-bhakti está acessível para elas. A consciência da natureza suprema de Sri Krsna-tattva é o conhecimento definitivo inerente a todas as entidades vivas.

Palavras de Srila Bhaktivinoda Thakur do livro Vaisnava siddhānta-mālā de 1892.